Фото: Johnstocker / elements.envato.com
Стремление помогать тем, кто оказался в тяжелом положении, и протягивать руку помощи нуждающимся людям заложено в самой сути религии ислам. Помощь тем, кто оказался в тяжелом положении, в зависимости от сложности ситуации, может стать не только желательным поступком, а обязательным.
Если в одной ситуации помогают ради того, чтобы заслужить саваб (награду), стать хорошим мусульманином, то в другой ситуации все это утрачивает приоритет и дело помощи превращается в неукоснительный долг. Хотя саваб и награды при этом никуда не пропадают.
В качестве примера можно привести случаи, когда из-за неоказания помощи жизнь человека находится под угрозой или есть опасность потери какого-то органа или утраты органом его функций. В таких случаях, для тех, кто имеет возможности, оказание помощи является фард-кифая. Если в обществе тому, кто нуждается в помощи, от его религии и национальности, не поможет ни один из тех людей, кто имеет возможности, по законам религии, все будут нести за это ответственность.
«Не просить исполнения своих нужд ни у кого, кроме Аллаха»
Помогать тем, кто оказался в трудной ситуации, и нуждающимся – это требование исламского братства. Одна из ярких особенностей мусульманина – стремление помочь. Кто не проникается чужой бедой, тот еще не проникся истинным исламским сознанием.
Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Мусульманин мусульманину брат, и он (не должен) ни притеснять, ни предавать его. Тому, кто (поможет) своему брату в нужде его, Аллах (поможет) в его собственной нужде, того, кто избавит мусульманина от печали, Аллах избавит от одной из печалей Дня воскресения, а того, кто скроет (недостатки) мусульманина, Аллах покроет (его недостатки) в День воскресения» (Таджриди сарих, 7/360; Ри-ядус-салихин, 1/284).
Одной из отличительных черт исламской религии является то значение, которое она придает социальной жизни. Каждый, кто составляет общество, не является его заурядным членом. Все они подобны органам единого организма, которые чувствуют боль каждого его органа (Бухари, Адаб, 27).
Фото: nadezhdaz / elements.envato.com
«Действительно, верующие – братья» (Худжурат, 49/10).
Пророк ﷺ говорил, что привязанность верующих друг к другу, подобна кладке стены, в которой камни скреплены друг с другом (Таджрид сарих, 12/34).
В таком обществе не должно остаться людей, нуждающихся в помощи. Например, в отношении отсрочки должнику, который испытывает трудности, в аяте говорится:
«Если должник находится в трубном положении, то дайте ему отсрочку, пока его положение не улучшится. Но дать милостыню будет лучше для вас, если бы вы только знали!» (Бакара, 2/280).
Наряду с материальной помощью, нуждающимся людям можно оказать помощь делом. Такая помощь в исламе считается садака.
Награду за такую помощь Пророк Мухаммад ﷺ разъяснил следующим образом: «Кто спешит на помощь одинокому человеку, тот получает саваб, словно совершал джихад на пути Аллаха» (Навави, Риядус-сали-хин, 1/130).
Исламская линия доверия: как наладить отношения с подростком?
В Священном Коране говорится:
«Вы ни в коем случае не обретете благочестия (и довольства Аллаха), пока не будете расходовать (на пути Аллаха) из того (имущества), что вы любите, и сколько бы вы ни расходовали, Аллах знает об этом (и сполна воздаст вам)» (Али Имран, 92).
В ряду благих деяний очень хорошим делом считается карду хасан. Это означает одалживание денег человеку, находящемуся в тяжелом положении. Выдача заема, сделанная без всяких корыстных целей, является для Аллаха деянием, которым Он доволен больше всего.
На основе книги "Мое поклонение"
Я практикующий мусульманин. Влюбился в девушку которая не практикует большинство предписании нашей религии. Знает Таухид, постится в месяц Рамадан и все. Она пробудила во мне любовь своей красотой. Вижу ее и не нахожу покоя в себе. Сердце говорить: женись. А разум: подумай. Является ли подобные чувства к ней слабостью моего Имана? И что вы могли бы посоветовать мне?
Известно, что люди, имеющие хронические болезни, которым тяжело держать пост, должны в виде искупления пожертвовать определенную сумму денег в пользу бедных людей (фидия-садака)
Анас ибн Малик (радыйАллаху анху) передал, как однажды находясь у Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), он увидел незнакомца, который совершал ду’а. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) спросил у Анаса: «Ведомо ли тебе что говорит этот человек и в связи с чем он совершает молитву?» И сам же ответил на заданный вопрос: «Он молится Всевышнему и просит у Творца, называя Его таким именем, что его ду’а, в тот же миг будет воспринято”
Есть такая поговорка - «все болезни от нервов». И в ней есть большая доля истины, потому что многие болезни тела имеют психологическую основу, не говоря уже о самих психологических проблемах. О взаимосвязи состояния души и организма сказал еще Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Есть в теле человека один кусок плоти, если он здоров, то и все тело пребывает в добром расположении; если же он поражен недугом, то болеет и все тело. Воистину, это – сердце».
Чистоплотность – это благодеяние, не терпящее откладывания на потом.
До наступления священнейшего месяца осталось совсем немного. Рамадан – это время, когда верующий наиболее близки ко Всевышнему, а его дела, поступки и слова предстают пред Всевышним. Следовательно, все благое, которое от него исходит, приносит ему еще больший саваб, а наказание за плохое увеличивается.
«Обидный» хадис По идее мусульманин должен представлять собой образец высокой нравственности и благородства. Как сказал Всевышний Аллах в Коране: «Мы создали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве» (сура «аль-Бакара», аят 143)
Во всяком случае, тот, кто дал отмашку на применение боевого вируса COVID-19 знал на что идет, четко представляя свою цель. Но вряд ли он предполагал, что есть еще и «третья» сила. И она может проявить себя совершенно неожиданно, в любой форме, в любом формате...