Любовь к посланнику Аллаха (мир ему) – неотъемлемая часть нашей веры, наш иман совершенен только тогда, когда любовь к Пророку превышает любовь ко всему остальному в мире. В Коране сказано: «Пророк ближе к верующим, чем они сами» (33:6).
Сам пророк (мир ему) сказал о любви к себе: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не полюбит меня больше, чем своего отца, своего сына и всех остальных людей» (Бухари, Муслим).
Лучшими из верующих являлись сахабы – сподвижники пророка, которые были олицетворением этого качества и любили пророка больше, чем собственные жизни.
Сообщается, что Хазрат Али, говоря от лица всех сахабов в Медине, сказал: «Посланник Аллаха дороже для нас, чем наше состояние, дети, наши отцы и прадеды, наши матери и вода в жажду».
На первый взгляд, совершенно ясно, почему верующие должны любить Пророка (мир ему), поскольку он их учитель, наставник, ведущий к истине. Но в этом есть более глубокий смысл, поскольку любовь к пророку является значимой для имана.
Любовь к Пророку (мир ему) – это любовь ко всей красоте и благородству нрава, праведности, справедливости, смиренности и внутренней силе, на которую способен человек, и которой обладал Пророк (мир ему) в высшей степени. Любить пророка (мир ему) значит признавать, восхвалять и выращивать все то благое, что Аллах создал в человеке.
Кроме того, в любви к пророку заключается любовь к человечеству, не только в контексте его совершенства, но также несмотря на его неспособность осознать свой потенциал, несовершенство и слабости. Посланник Аллаха (мир ему) является не только идеальным человеком, но и представителем своей уммы, который в день суда будет взывать от их имени к Аллаху за их недостатки и слабости.
С одной стороны, эта любовь к пророку Аллаха ставит нас на путь совершенства, с другой – помогает принять наше несовершенство и обрести душевное спокойствие совершающими покаяние рабами Аллаха в надежде на Его милость. Поэтому любовь к пророку является условием имана, поскольку иман невозможен без осознания и покаяния за свои недостатки и слабости и без стремления к тому, каким может быть человек.
У имана есть две стороны: одна – божественная и заключается в осознании Аллаха и обретении спокойствия (обретения согласия и гармонии) с Ним, другая – в осознании себя и обретении спокойствия, согласия и гармонии с самим собой. Одна составляющая не может существовать без другой. В Коране в подтверждении этому сказано:
«Не будьте подобны тем, которые забыли Аллаха, и Он заставил их забыть самих себя» (59:19).
Слово «ислам» подразумевает состояние согласия со Всевышним, и в Коране оно связано с состоянием согласия и спокойствия с самим собой.
Любовь к Пророку (мир ему) заключает в себе человеческую сторону веры. И любовь к пророку означает, что человек осознал себя самого и обрел состояние спокойствия с самим собой, что в свою очередь означает, что он осознал Своего Господа и обрел спокойствие от подчинения Ему.
Любовь к пророку не без ответа. Пророк также любит нас:
«Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он сострадателен и милосерден к верующим» (9:128).
Аллах сказал в Коране:
«Мы отправили тебя только в качестве милости к мирам» (21:107).
Пророк Мухаммад (мир ему) боролся с теми, кто распространял нечестие и напоминал им об Аде, но это также было проявлением милосердия и любви пророка людям. В нем не было злости или ненависти, пророк стремился направить каждого к праведному пути, как заповедовал ему Всевышний Аллах.
Islam-today
Помимо величайшего чуда, дарованного Пророку Мухаммаду(ﷺ), Посланник Аллаха (ﷺ) совершил много чудес, свидетелями которых стали его многочисленные современники, благодаря которым о них узнали следующие поколения. Эта история передавалась из поколения в поколения настолько надежным способом, какого не видела мировая история. Пророк Мухаммад (ﷺ) совершал эти чудеса с божественной помощью и, это подтверждает правдивость слов Мухаммада: «Я – посланник Аллаха».
Событие рассечения груди, произошедшее с ним во время пребывания в племени Са'д, также является свидетельством о...
История Ислама богата значимыми произведениями искусства, архитектуры, литературы, а также изобретениями, изменившими мир. Представляем вашему вниманию топ-10 мусульманских изобретений.
Ислам категорически против любых проявлений зла и притеснений. Так как одной из главных целей ислама является сделать человека человеком. По этой причине ислам повелевает человеку то, что приведет его к совершенству, и запрещает все то, что может привести человека к порицаемому и скверному.
У нашего Пророка не было тени, поскольку он с головы до ног состоял из света, а у света не бывает тени. Над его головой было одно облако, и куда бы он ни пошел, облако всегда двигалось за ним. Глазами он видел не только то, что находится впереди, но так же мог хорошо видеть и то, что находится сзади него. Одним взором он мог окинуть и Восток, и Запад. Когда он спал, его уши слышали так же хорошо, как и при бодроствовании.
Посланник Аллаха ﷺ говорил, что сглаз действительно существует. То есть один человек может позавидовать другому и лишить его какого-то блага. Сглазить можно как намеренно, так и совершенно случайно.
Под тайным никахом понимается бракосочетание, которое произошло без согласия вали, а также никах необнародованный обществу. Почему встречаются люди, которые поддерживают данное явление?