Фото: Neirfy007/ elements.envato.com
Сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«У Аллаха есть восемнадцать тысяч миров. Ваш мир является одним из этих миров».
О, человек, который придет в восторг от божественного света Аллаха, и который будет созерцать Его великолепие! Ты должен знать, что Аллах существовал до того, как появилось все остальное. У Его существования нет начала. И Он будет существовать, когда не останется ничего, так как Его существование не имеет конца. Все тленно, а Он – вечен. Он видим везде и во всем, то есть Он находится надо всем.
Точно так же все исходит от Него, и обретает свой конец в Нем. Он проявляется своими атрибутами в каждом видимом месте вселенной, а в невидимых субстанциях Он сокрыт своей сущностью.
Нам известно, что у существования есть две стороны. Первая – это истинное существование. Это – сам Всевышний Аллах. Он бесконечно далек от того, чтобы быть похожим на созданных и упоминаться среди них. Вторая сторона – это то, что Аллах Знающий. Он знает абсолютно все и объемлет все сущее. Он знает свою сущность, и все то, что требует знание сущности.
Как мы видим, между Аллахом и созданными нет никакой иной связи, кроме божественной помощи.
Для существующих нет большей завесы, чем невежество. В соответствии с первой стороной существования: «Нет никого подобного Ему».
В соответствии со второй стороной существования: «и Он – Слышащий, Видящий» (аш-Шура 42/11).
Аллах своей сущностью Гани и не причастен ни к чему. В своей вечности Он не нуждается ни в ком и ни в чем. Наоборот, абсолютно все, нуждается в Нем. Это означает, что ничто не может существовать без Его воли.
1. Созданные с точки зрения самих себя, не существуют. То есть являются небытием.
2. С точки зрения Аллаха, все сущее существует благодаря тому, что Он сотворил их.
Имам Газали в своей книге «Мухаббет» пишет:
«Если бы милость и щедрость Аллаха не снизошла на людей, то после своего сотворения, они снова исчезли бы. Это значит, что Аллах существует сам по себе. А все остальное существует благодаря тому, что Он создал их».
Божественными доказательствами точно установлено, что кроме Всевышнего Аллаха нет другого существа, которое было бы извечным, то есть существование которого не имело бы ни начала, ни конца.
Из книги «Анваруль-ашикын»
Печатные экземпляры Корана в истории Ислама существовали долгое время только в Европе и не имели распространения на Востоке. В качестве одной из причин такого отношения к изданию Корана еще в середине XIX века известный казанский востоковед М. Казембек называл существовавшие у мусульманских богословов опасения возможной спекуляции священным текстом.
Занявший трон в 1451 году Абу Сагид, как и его предшественники Шахрах и Улугбек, считался самым деятельным и энергичным человеком. Он, как и его собратья приложил все силы, чтобы вернуть все владения своего деда эмира Тимура в свои руки. Они хорошо помнили его известную заповедь: «На этом свете нет места двум падишахам». Он изменил традиции своих предков, перестал официально возводить на ханский трон и объявил себя полноправным ханом.
Большинство из нас расценивает супруга/супругу со своей точки зрения. Так как наша оценка может быть эмоциональной, а наша точка зрения может быть эгоистичной. Вместо этого следует постараться объективно смотреть на вещи. Возможно, что правы не мы, а наша вторая половинка. Поставьте себя на место супруга, и тогда в брачной жизни произойдут огромные изменения.
Аллах предоставляет для верующих множество благословений и милости, которые мы не можем упустить, и чтобы извлечь максимальную выгоду от этого месяца, нам следует помнить о следующем:
Когда Умар (радыйаллаху анху) принял Ислам, ему было 26 лет. Его дочь Хафса (радыйаллаху анха) родилась в год восстановления Каабы, то есть за пять лет до пророчества (Ибн Сад, Табакат, 3/269-270). Исходя из этого, Умар (радыйаллаху анху) стал отцом в пятнадцать лет.Нужно спросить: если в пятнадцатилетнем возрасте человек не совершил подобного греха, то неужели он сможет совершить подобное, достигнув зрелости?
Когда и как нужно делать намерение (ният) во время поста?
От нас зависит, окружим мы себя ангелами или шайтанами. Мы однозначно предпочтем общество ангелов, но захотят ли нашего общества они?