Одной из бед уммы мусульман является скупость души, или же духовная леность. Эта духовная леность хуже физической лености и даже алчности. Страшнее она тем, что и праздность, и отсутствие мотивации и скупость в материальном плане являются следствиями этой опасной болезни.
Наше усердие или леность напрямую зависят от состояния нашей души. Внутренняя мотивация, определенные надежды и планы на будущее толкают людей к действиям, а люди, души которых поражены болезнью праздности, как бы находятся у края дороги, не зная, что делать и как быть.
Щедрая душа подобна райскому дереву Туба, а скупая душа подобна дереву Заккум, что растет в Геенне. Отсюда, деяния щедрой души схожи со сладкими плодами дерева Туба, а действия и устремления скупой души так же ядовиты и опасны, как и плоды адского дерева. Человек со скупой душой быстро устает от всего. Бренный мир для него покрыт мраком, а проблески света причиняют ему дискомфорт. Он страшится каждого нового дня и с большой трудностью принимает истину.
В подобной больной душе с легкостью пускают корни мерзкие чувства и порицаемые качества. Щедрая душа же пусть и не защищена всецело от подобных качеств, но она активно борется с ними и очищает себя благими поступками.
Человеческие свершения и открытия осуществлялись людьми с щедрыми душами. Несмотря на все невзгоды и трудности, такие люди развиваются и созидают. Что касается людей со скупыми душами, то они любое наследие могут превратить в труху, а все благое превратить в злое и мерзкое.
Чтобы исцелиться от подобной болезни, человек должен усердно чистить свою душу благими поступками, что ведут к довольству Всевышнего Аллаха. Никто не безнадежен, Аллах всем дает шанс исправиться и изменить себя. Надо лишь вооружиться терпением и молить Творца о помощи в этом трудном деле.
Когда в купле-продаже происходит передача товара, получатель товара может принять товар, а может и отказаться от него. Когда же продавец и покупатель встречаются, и продавец говорит: «Я продаю тебе этот товар», а покупатель соглашается и говорит: «Беру!», от этой торговой сделки уже нельзя отказаться.
Расставаясь с Хаджар, Ибрахим (а.с.) взял с собой нож и веревку и сказал, что может быть принесет в жертву овцу ради Аллаха. Всевышний отправил барана, чтобы Халиль оказался правым. Или же Он соизволил сделать так из опасения, что у бедных людей не хватит средств, чтобы приносить в жертву верблюда.
Девушка отличается от своих сверстников мудростью, больше подходящей взрослому человеку. Она легко даст по-настоящему хороший совет тому, кто в этом нуждается...
Умар (да будет доволен им Аллах) спросил: «О, Посланник Аллаха! Что ты говоришь этим безжизненным телам? Разве могут они слышать? Ведь сказал Всевышний: «Ты не заставишь слышать мертвецов?». На что Посланник ответил...
Совершаем ният: «Я намереваюсь совершить два рака‘ата сунны утреннего намаза ради Всевышнего Аллаха, направился в сторону киблы, халисан лилляхи Та‘аля». Намаз без намерения недействителен.