Аллах — один, и нет ничего подобного Ему. Он не является телом и не является признаком и случайным свойством. Он также не является сущностью или субстанцией. Он не обладает образом и формой.
Его существование не имеет конца, и Он не заполняет собой какую-либо пустоту. Аллах не нуждается в еде и питье, Он не рождал и не был рожден.
Нет абсолютно ничего равного Ему. Он не ограничен временем и пространством. Его не охватывает ни одно из шести направлений, и Он не находится ни в одном из них. Для Него нет ничего обязательного. Он не нуждается ни в чем из того, что Он сотворил. Он — обладатель мудрости.
Он не делает ничего, что было бы лишено пользы и мудрости. Он делает только то, что пожелает, без какого бы то ни было принуждения. Он пречист и бесконечно далек от любых недостатков. Он обладает всеми атрибутами совершенства.
Мухаммад ан-Надджар: «Выросло целое поколение людей, отрицающих мазхаб»
Ни одно из Его совершенных качеств не является приобретенным, все они извечны. Он — существует, Его существование извечно и бесконечно. Его сущность обладает извечными атрибутами (сыфатами). Таким сыфатами являются: жизнь, знание, могущество, слышание, видение, воля, создание и речь, не состоящая из звуков и букв.
Благородный Коран — это речь Аллаха Всевышнего, не являющаяся созданной.
Способность рабов видеть Аллаха Всевышнего в ахирате, допустима с точки зрения разума, и является ваджибом с точки зрения канонических текстов. Аллах Всевышний будет виден в ахирате не занимая какого-либо места, не находясь в каком-либо направлении или на каком-то расстоянии.
Важно знать: Что означает «ахлю-с-сунна валь-джамаʼа»?
Вся эта Вселенная со всеми ее частями и свойствами, а также все действия рабов будь то добро или зло, были созданы Аллахом Всевышний, по Его могуществу, предопределению, знанию и воле. Нет никакого другого творца, кроме Него.
Рабам присущи действия, совершаемые ими по собственной воле, за которые они получают вознаграждение, либо удостаиваются наказания.
Аллах Всевышний любит и доволен благодеяниями совершаемыми рабами. Скверные деяния Аллах не любит и не доволен ими. Сяваб (вознаграждение) является милостью от Аллаха. А наказание — это справедливость от Аллаха.
Для Аллаха Всевышнего ничто не является обязательным. И раб не в состоянии требовать чего-то у Аллаха. Способность и сила для совершения действия, проявляются вместе с этим действием, а это в свою очередь зависит от обращения к причинам.
Мера ответственности зависит от сил и способностей. Человек не может быть спрошен за то, чего он совершить не в состоянии.
Убитый человек умирает собственной смертью. Смерть — одна. Харам является ризыком (уделом) (даже если Аллах и не доволен этим). Каждый приобретает только свой удел.
Ни один человек не сможет получить ризык другого человека. Мучения в могиле предназначены для неверующих, и некоторых грешников из числа мусульман.
Вознаграждение и наделение благами в могиле благочестивых верующих, происходит в соответствии со знанием и желанием Аллаха Всевышнего.
Вопросы, задаваемые Мункаром и Накиром, воскрешение после смерти, взвешивание деяний, раздача книг деяний, допрос, бассейн, мост (сырат), заступничество пророков и избранных праведников за совершивших большие грехи, Рай и Ад, которые существуют уже сейчас и никогда не исчезнут, путешествие наяву посланника Аллаха ﷺ из Мекки в мечеть аль-Акса и последующее вознесение на небеса (Мирадж), а так же появление даджаля, нисхождение с небес Исы (алейхи салям), восход солнца с запада и прочие признаки наступления конца света о которых сообщается в хадисах, все это является истиной.
Совершение верующим большого греха, не лишает его веры, и не делает неверующим. Даже если такой человек попадет в Ад, то он не останется там навечно. И это не сделает бесполезным благодеяния, совершенные этим человеком ранее.
Аллах Всевышний прощает любой грех, какой пожелает, за исключением приобщения к Нему сотоварищей. Наряду с необходимостью избегать больших грехов, за совершение малых грехов так же есть наказание. Вместе с тем даже большие грехи могут быть прощены, даже если человек не покаялся в них. Аллах принимает мольбы своих рабов и удовлетворяет их потребности, по своему милосердию и щедрости.
Это интересно: 12 положений вероучения по мазхабу имама Абу Ханифы.
Иман (вера) и Ислам — едины. Это подразумевает подтверждение истинности всего того, что принес посланник Аллаха ﷺ и неотступное следование этому.
Действия человека не являются частью веры. Вера не может увеличиваться или уменьшаться. Если человек уверовавший сердцем и признавший это языком, скажет: «Поистине я мумин (верующий)», то это будет правильным.
Тогда как верующему человеку, уверовавшему сердцем и признавшему это языком, не подобает говорить: «ИншаАллах я мумин». В этом смысле вера является созданной и приобретенной.
Вера мукаллида так же является действительной, но за то, что этот человек не ищет доказательств существования Аллаха Всевышнего, он будет считаться грешником.
В послании к людям пророков и посланников из их числа, в чудесах, которые демонстрировали эти пророки и посланники, и в священных писаниях, которые были ниспосланы им, заключена величайшая мудрость.
Эти люди были абсолютно далеки и чисты от неверия и лжи. Точно так же после получения пророчества они были защищены от совершения любых грехов, как больших, так и малых.
Самым первым пророком был Адам (алейхи салям), а самым последним и самым великим, был пророк Мухаммад ﷺ. Точное число пророков и посланников нам неизвестно.
Имам Биргиви «Тарикату Мухаммадиййа»
Все фото: elements.envato.com
Ислам установил равенство человеческих душ соответствующим отношением к различиям мужского и женского склада. Четырнадцать веков тому назад Ислам провозгласил полную финансовую независимость женщин, их право владеть и распоряжаться собственностью, в отдельных случаях даже без контроля со стороны мужчин, вести бизнес, торговлю и все дела, касающиеся их прибыли и убытка, включая оформление дарственных документов, без проверки со стороны кого-либо. Кроме прав собственности, Ислам дал женщинам достоинство, свободу и независимость
Однажды жила бедная женщина из рода Али (радыйаллаху анху), и нее была дочь. Эта женщина была очень бедной и жила в одной мечети в Самарканде. Затем она вышла на улицу просить подаяния, чтобы обеспечить дочку пропитанием. На улице она встретила правителя Самарканда. Женщина, обратившись к правителю, рассказала, что происходит из рода Али (радыйаллаху анху) и попросила продуктов на день.
Слово «сыфат» в арабском языке означает «качество». У Всевышнего Аллаха очень много качеств – неограниченное количество. Есть необходимый минимум, который следует знать – 14 сыфатов. Итак, мусульманин обязан знать следующие качества, которыми описан Аллах: 1.Существование (Аль-Вуджуд). Аллах есть, и здравый рассудок не может представить, что Его нет. 2.Безначальность (Аль-Кыдам). У Аллаха нет начала, Он не был рожден, Он не создан. Все, что имеет начало, должно иметь Создателя. Аллах не сотворен и безначален.
Когда говорят об исламской цивилизации, имеют в виду культурную сторону исламского мира, в том числе и немусульман, которые живут в этой цивилизации. Ислам – относительно молодая религия, которая зародилась в VII веке нашей эры в Аравии. В 610 году, когда Пророку Мухаммаду(мир ему и благословение Всевышнего!) было сорок лет, к нему явился ангел Джабраил. Он продиктовал великому арабу первые пять аятов Корана. Таким образом, возникновение ислама датируется 610 годом.
В этой ситуации самым главным является не впадать в отчаяние. Так как все, что приходит человеку на ум, представляет собой всего лишь...
С его уст снова слетел крик отчаяния: «Мое служение людям... Мои посты... Прочитанный мною Коран... Мои намазы... Неужели ничто из этого не спасет меня?!». Но ангелы продолжали тащить его. Оставалось совсем немного...
Дети всегда окружены любовью близких. Родители, бабушки и дедушки, друзья и другие близкие люди играют особую роль в росте и развитии детей. Но роль, которую играют тети, особенная, поскольку они...
Уважаемые читатели, на нашем сайте вы можете посмотреть время сухура и ифтара для вашего региона.