На самом деле существует такое утверждение. По этому поводу передается от Абу Са‘ида аль-Худри (р.а.), что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«В Судный день приведут Смерть в облике черно-белого барана, и глашатай провозгласит: «О, обитатели Рая!», – а они станут вытягивать шеи и смотреть. – «Знаете ли вы, что это?»
Они ответят: «Да, это Смерть», – и все они увидят ее. После этого снова будет провозглашено: «О, обитатели Ада!», а они станут вытягивать шеи и смотреть. – «Знаете ли вы, что это?»
Они ответят: «Да, это Смерть». Все они увидят ее, после чего барана предадут закланию, а глашатай скажет: «О, обитатели Рая, вы останетесь в Раю навечно и не вкусите смерти! О, обитатели Ада, вы останетесь в Аду навечно и не вкусите смерти!»
Читайте также: 25 самых часто задаваемых вопросов о Рае
И посланник Аллаха ﷺ начал читать аят: «Предупреди [о Мухаммад] их [неверующих] о Дне печали, когда все решится [для них]. Но [в этом мире] они беспечны и не веруют» (Марьям, 39).
Потом посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это – те, кто живут земной жизнью, не проявляя заботу о загробной» (Аль-Бухари, Тафсир: 221, №4453, 4/1760).
По этом поводу также передается от Ибн ‘Умара (р.а.), что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«После того, как обитатели Рая окажутся в Раю, а обитатели Ада – в Аду, приведут Смерть, которую поставят между Раем и Адом. А затем ее предадут закланию, и глашатай возгласит: «О, обитатели Рая, смерти больше нет! О, обитатели Ада, смерти больше нет!» И это добавит обитателям Рая радости, а обитателям Ада – печали» (Аль-Бухари, Рикак: 51, №6182, 5/2397).
Приведут Смерть в таком положении для того, чтобы люди стали свидетелями упразднения смерти, чтобы эта мысль укоренилась в их сердцах, усилилось ликование обитателей Рая, и увеличилась скорбь обитателей Ада.
Поистине, такая ситуация возникнет после того, когда выйдет последний верующий из Адского огня и в ней останутся одни лишь неверующие.
Пусть Всевышний Аллах убережет нас Своей милостью участи Адского пламени. Аминь!
Учусь в школе, перешел в 11 класс. Скоро мне предстоит сдавать немало экзаменов, в т.ч ЕГЭ, и я начал задаваться вопросом, можно ли списывать на экзаменах? (Рузаль)
Дело в том, был никах, но мои родители не давали согласия на нашу свадьбу. Некоторые шейхи говорят, что брак без опекуна недействителен, некоторые говорят — действителен
Вопрос: «Ля иляха иллАллах» состоит из четырех слов, в чем смыл этого? Ответ: Некоторые ученые придерживаются следующего мнения: половина середины дня и ночи составляет четыре часа, и эти четыре слова, произнесенные в эти четыре часа, могут стать причиной принятия любой просьбы со стороны Создателя. Кто будет упоминать эти четыре слова и ночью, и днем, тот получит прощение от Всевышнего. По мнению других четыре слова, равны количеству ангелов, несущих их. Некоторые же это связывают с тем, что говорящий эти четыре слова искренне от сердца, будет полностью очищен от грехов.
Надевание одежды, вход в мечеть, использование мисвака, сурьмы, стрижка ногтей и усов, расчесывание волос, бритье подмышек, отдача саляма после намаза, омовение органов при малом омовении, выход из туалета, прием пищи и воды, приветствие при встрече и подобные деяния совершаются с правой руки или с правой ноги.
С окончанием этой тленной и преходящей жизни начинается вечное счастье. Там будет полностью явлена милость и щедрость Аллаха. Центром этого бесконечного и вечного счастья является Рай, предназначенный для верующих мужчин и верующих женщин. То есть женщины будут пользоваться благами Рая наряду с мужчинами. Оба пола будут наделены райскими благами.
Надеемся, что эти поздравления вдохновят и воодушевят вас и ваших близких в этот священный день...
Татарская составляющая российской истории всегда была под запретом: и в царской России, и при Советах. До сих пор “доброжелатели” пишут кляузы, будучи убежденными в том, что татары, изучающие свою историю, совершают преступление.
Аурат – это те части тела человека, которые входят в интимные зоны. Поэтому Всевышний повелевает их сохранять от посторонних глаз с помощью одежды, а от аурата других людей оберегаться посредством потупления взора.