«Если вы сомневаетесь в том, что ниспослали Мы Нашему рабу (Мухаммаду), то (сочините и) принесите суру, подобную этой (ведь вы обладаете даром слова и красноречием), и призовите своих свидетелей (предводителей, помощников и тех, кому вы доверяете), кроме Аллаха, если вы говорите правду (что Посланник Аллаха якобы выдумал досточтимый Коран)!» (Бакара, 23).
Когда многобожники слышали Коран, то говорили: «Это не похоже на слова Аллаха. По правде говоря, мы испытываем большие сомнения, что это является словом Аллаха». В связи с этим и был ниспослан данный аят [Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 1/161].
Конечно же, первые из этих многобожников жили во времена посланника Аллаха (с.а.с.) в Мекке, будучи одними из первых людей, которые слышали Коран, однако наряду с этим, этот вызов, брошенный Кораном, действителен для всех неверующих, вплоть до конца света.
«...которые нарушают завет с Аллахом после того, как они заключили его, разрывают то, что Аллах велел поддерживать, и распространяют нечестие на земле. Именно они окажутся в убытке» (Бакара, 27).
Данный аят был ниспослан по поводу неверующих из числа людей Писания и лицемеров, и в особенности по поводу иудеев, живших в Медине и стоявших за ними сынов Исраилевых, а также по поводу лицемеров, упорствовавших в многобожии [Табери, Джамиуль-Байан, 1/142-143].
«И уверуйте в то, что Я ниспослал в подтверждение того, что у вас (Таурат), и не становитесь первыми, кто не верует в это (в Коран). Не продавайте Мои аяты за ничтожную цену (не искажайте Писание ради земных благ) и остерегайтесь лишь Меня» (Бакара, 41).
Хасан и некоторые муфассиры говорили: «Иудейские священники, изменив в Торе качества посланника Аллаха (с.а.с.), брали за это взятки. В этом аяте содержится предостережение для них».
Так же было сказано: «Иудейские священники брали плату с людей за обучение их религии. Этот аят запретил им делать это».
И хотя данный аят касается иудеев, однако он также охватывает всех тех, кто в данном вопросе ведет себя, подобно им. То есть все те, кто берет взятки, чтобы исказить истину или скрыть ее, а также те, кто вместо того, чтобы бесплатно обучать людей тому, что является ваджибом или другим необходимым знаниям, берет за это плату, также входят в число тех, кому адресована угроза содержащаяся в данном аяте [Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 1/228-229].
«Не прикрывайте истину ложью (которую вы сами выдумали), и не скрывайте истину, в то время как вы знаете (ее)» (Бакара, 42).
Абуль-Алиййа передавал: «Иудеи говорили: «Мухаммад был послан в качестве пророка, но не к нам, а к другим». Их слова «Мухаммад был послан в качестве пророка» являются истиной, а слова «не к нам, а к другим» являются ложью [Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби, аль-Джамиу ли Ахкамиль-Куръан, 1/233].
В хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение) сказано: «О верующие! Кто поручится мне за то, что находится у него между челюстями и за то, что находится у него между ног, я поручусь за обретение им Рая». Бухари, Худуд 19, Ат-Тадж 3/23, 5/62
Арабские изобретатели дали многое этому миру. Они удивительным образом влияли на общественный прогресс и создавали изобретения, которыми мы пользуемся до сих пор
В современном мире добро и зло перемешались друг с другом подобно знакам инь-ян – стертые грани, конец одного переходит в начало другого. Тем самым мир оправдывает то сравнение, которое Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал земной жизни – он, да благословит его Аллах и приветствует, сравнил ее с помойной ямой. Понятно, что помойная яма – это не пригодное место для человека, уважающего и заботящегося о своей душе. Однако в силу ограниченности выбора самое полезное, что может сделать такой человек для себя, – это быть избирательным и благоразумным.
Вопреки мнению большинства людей осознанность не всегда связана только с медитациями. На самом деле это состояние ума, достигаемое через концентрацию на настоящем моменте. В исламе аналогом осознанности является состояние, именуемое «хушу» - «смирение в молитве».
В арабском языке отсутствует точный аналог русского слова «труд». Вместо него употребляются слова «’амаль» (действие) или «касб» (зарабаток, присвоение). Слово же «труд» подразумевает тяжёлую физическую нагрузку, большую, скажем, чем «работа». Описание его в сравнительно меньшей степени, но присутствует в священных текстах в разных описаниях.
Что такое закят? Разрешается ли его выплачивать благотворительным организациям? И могут ли налоги заменить выплату закята. Все что касается закята в нашей новой статье.
Есть ли какая-либо связь между дождем и человеческим страхом? Каким образом, дождь успокаивает человеческие сердца? Каким образом, дождь укрепляет человека? Продолжаем публикации из книги "Чудеса Корана".
Каково положение мужского обрезания в исламе?