Кто поклоняется Ему из желания что-либо получить от Него или уклониться от Его наказания, тот не отдает должное Его высоким качествам.
Пояснение: Некоторые поклоняются Всевышнему из желания попасть в Рай, некоторые – из страха попасть в Ад. Поклонение, совершаемое таким образом, не соответствует таким качествам Всевышнего Аллаха, как величие, грандиозность, могущество и достоинство.
Вахб б. Мунаббих приводит такие слова Всевышнего Аллаха из Забура пророка Дауда (а.с.): «Кто же более несправедлив, чем поклоняющийся Мне из-за Рая или Ада? Если бы Я не создал Рай и Ад, то неужели не заслуживал поклонения?»
Дар от людей – лишение, а отказ Аллаха – милость
Когда Он что-то дает тебе, Он показывает тебе Свою доброту. А когда отказывает тебе, Он показывает Свое господство. И в том, и в другом случае Он знакомит тебя с Собой и обращается к тебе с любящей добротой.
Пояснение: Аллах Всевышний всегда благосклонен, щедр, милостив и милосерден к Своим рабам. Когда Он одаривает раба, тот становится свидетелем Его доброты и милости. Когда Он желает показать Свое качество господства и непреодолимой силы (аль-Каххар), то в чем-то отказывает рабу.
Таким образом, раб становится свидетелем величия, могущества и господства Аллаха. В обоих случаях Великий Творец дает рабу возможность познать своего Господа, делает ему добро. Даже если раб и не понимает этого, особенно когда ему в чем-то отказывают…
Художник Александр Новоселов / Выставка «С Востока свет».
Твое огорчение из-за Его отказа тебе в чем-то происходит потому, что ты не понимаешь Его по-настоящему.
Пояснение: Человек не достигнет марифата и совершенства, пока не признает Аллаха своим Господом как в радости, так и в горести. Если же он будет признавать Его в момент милости (джамаль) и не признавать в момент гнева (джаляль), то такое познание Аллаха присуще недалеким людям. Когда им что-то дают, они радуются, а когда им в чем-то отказывают, они сердятся. Эти люди всё ещё пребывают в плену своего нафса.
Возможно, Он откроет для тебя дверь послушания, но не откроет дверь принятия. Возможно, Он подтолкнет тебя к греху, и это станет причиной твоего прибытия (к Нему). Непослушание, которое порождает унижение и нищету,
лучше послушания, которое приводит к высокомерию и гордыне.
Пояснение: Человек не должен надеяться лишь на свое поклонение и добрые дела. Может так случиться, что Аллах не примет этот ибадат. Напротив, надо довериться милосердию, благосклонности и милости Аллаха.
Никого не стоит обвинять из-за грехов. Может, это предписание (такдир) Аллаха, которое невозможно изменить. Возможно, что совершивший этот грех пожалеет об этом, раскается, станет упрекать свой нафс и по этой причине он достигнет более высокой стоянки (макама).
Грех, приводящий к разочарованию и подавленности, то есть к пониманию своей ничтожности, лучше покорности, которая в итоге приводит к гордыне. В таком случае, если Всевышний одарил раба благом поклонения, то человек должен воспринимать это как благо от Аллаха, не оставлять доли своему нафсу и опасаться, что может быть отторгнут.
Если он совершил какой-то грех, тотчас должен покаяться, не забывать о своем грехе, и его сердце должно грустить из-за этого греха.
Расулюллах ﷺ говорил: «Если бы вы совсем не совершали грехов, то я опасался бы гораздо худшего для вас. Уджуб, уджуб…(самолюбие)» (Али аль-Муттаки, Кензуль-Уммал, № 7671; Хайсами, Маджма аз-Заваид, 10/269).
Все фото: Ислам-тудей
Из книги «Хикам аль-Атайя»
Мусульмане верят, что имя способно повлиять на судьбу человека. Поэтому стараются выбирать для дочерей мелодичные, женственные, нежные имена, которые отразят всю красоту девушек, будут гармонировать с их характером и поведением. Конечно, нельзя давать имя ребенку, не посмотрев предварительно его значения. На сайте http://islam-today.ru/names/ можно узнать не только дословный перевод имени, но и его происхождение. Для мусульман предпочтительнее имена, имеющие арабские корни. Мода на имена часто менялась. В доисламскую эпоху девочек часто называли Джусама или Багида. Этим выражалось презренное отношение арабов к детям, особенно к девочкам. С приходом Ислама отношение изменилось. Девочкам стали давать благозвучные имена: Фарида, Фатима, Асия, Марьям. В выборе имени ориентировались на мнение отца.
17 из великих визирей Османской империи были грузинами. Сотни пашей, по происхождению грузин, служили Османской империи. Здесь их называли «кавим-и-несиб» - «благородным племенем» и они действительно были известны своей храбростью и преданностью империи. История сохранила имена самых выдающихся из них: Великий визирь Мехмет Саит Паша, Шейхуль-ислам Мирза Мустафа-эфенди, князь Сабахаддин, богослов Али Хайдар-эфенди…
При определении времени наступления месяца Рамадан основой является визуальное наблюдение, однако когда это не представляется возможным, тогда разрешено использовать астрономические расчеты.
Думаю, нет мусульман, которые не понимали бы значимость мечети. Однако, к сожалению, время от времени приходится наблюдать, что мусульмане далеко не всегда ведут себя в мечетях подобающим образом и оказывают этому месту должное уважение.
Никто из нас не хотел бы пускать шайтана в свои дома. Верующие знают, то шайтан несет с собой обман и разрушения. Входя в наши дома, важно произнести...
Немало и тех, кто в этом году будут держать пост впервые. В связи с этим у некоторых наших читателей может возникнуть вопрос: я еще не совершаю намаз, будет ли мой пост принят и есть ли смысл его соблюдать?
Мухаддис Кади Ияд говорит: «Хадисы Пророка (мир ему), в которых сообщаются сокровенные знания, подобны бездонному морю с неисчерпаемым запасом воды. Рассказы о чудесах Пророка (мир ему), связанных с передачей сокровенных знаний, дошли до нас через многих людей, которые абсолютно не могли объединиться на основе лжи.
Людей, потерявших своих близких и родных, интересует, можно ли после всех подготовительных к похоронам процедур (омовение тела, оборачивания его в саван), открыть лицо покойника и даже поцеловать его? Также многие задаются вопросом о дозволенности омовения умершего мужа женой или умершей жены мужем.