Вероубеждение – это вопрос выбора, и он требует сознательного умственного процесса. Но вера сама по себе является благословением и не может быть выбором человека. Вероубеждение – интеллектуальный ответ на реальность, а вера – эмоциональный.
Доказать этот тезис помогут, как не парадоксально, те, кто одержим поиском доказательств – атеисты. Но для начала необходимо определиться с терминами.
Вера – это то, что возникает, когда нет доказательств.
Атеист – это тот, кто верит в силу веры. Именно так, это не ошибка.
Атеисты не могут доказать существование того, что не вписывается в существующие определения. Определения, в свою очередь, должны устанавливать границы вещей. Всевышний Создатель по Своей сути бесконечен, а определения – конечны. Именно поэтому доказательства существования Бога становятся функцией не доказательств самих по себе, а эмоционального отклика.
Вера людей во Всевышнего Аллаха воспринимается как сильная эмоция. А неверие в Него – как отсутствие эмоций. Однако, даже если нет веры в ее истинном смысле, у человека может присутствовать вероубеждение, потому что оно достижимо интеллектуальным путем.
Если верующий отрекается от Аллаха, нет возможности искупить свой выбор. Другими словами, нет возможности вновь пережить эмоции при прикосновении к божественному, поскольку эти эмоции были вытеснены интелектуальным, рациональным познанием.
Для атеиста вера и соответствующие ей эмоции отбрасываются как биологический ответ на психологическую потребность. Эмоции определяются как автоматическая интеграция внешних раздражителей в подсознание.
Вера это мир
Твердая вера — это дар, потому что она проникает в сердце даже тех, кто активно ей сопротивляется. Те, кто обретают веру, описывают это не как процесс, а как меняющее жизнь событие.
Это событие воспринимается человеком как чудо. Это чувство, которым вы бы не хотели делиться с окружающими, потому что вы не хотели бы подвергать свой уникальный и объективный для вас опыт анализу рядовых верующих.
Но нужно иметь в виду, что вера не является постоянным условием и должна подпитываться религиозной практикой. Многие люди когда-то имели веру и потеряли ее. И теперь они живут воспоминаниями о том, что когда-то ощущалось.
Это состояние Пророк Яхья (мир ему) называл «Ночью души». В таком состоянии человек, потеряв однажды веру в Аллаха, тоскует по эмоциям, которые он когда-то переживал, и пытается вновь их ощутить, ведя поиски Бога в своей душе.
Верующий должен думать и размышлять. Но размышление и раздумье часто приводят к сомнениям. В эти моменты опаснее всего разочароваться в вере. В противном случае, вы не сможете вернуться к Всевышнему Создателю через дар веры и не ощутите близости к Нему. Это логическое уравнение, а его решение - в вашем сердце.
Islam-today
Также по этой теме читайте:
7 качеств, которые отталкивают людей от верующих
Муки веры: как преодолеть цикл вины?
Ислам богат событиями, наполняющими его героическую и драматическую историю. Деятельность халифа Али (Али ибн Абу Талиб), ставшего четвёртым праведным халифом наполнена важными, с исторической и религиозной точки зрения, событиями. Праведный халиф Али встречается в истории и под другими именами: Абу Хасан, Абу Тураб и Хайдар. Али был братом и зятем Пророка Мухаммада( мир ему и благословение Всевышнего!). Фигура праведного халифа Али взошла на небосклоне истории Арабского халифата в самые тяжёлые для страны времена. Государство находилось в смутном положении, шла гражданская война. В такие периоды обществу нужны мудрые правители, способные остановить кровопролитие, привести в порядок государственные институты, наладить деятельность суда и вернуть страну в мирное русло. Историческая роль халифа Али в Исламе После убийства халифа Усмана, когда общество было расколото на части, народ обратился к Али с просьбой взять управление Халифатом в свои руки. Заручившись поддержкой своих сподвижников, собрав армию, Али нанёс сокрушительное поражение войскам мятежников в битве под Басрой в 656 году, вошедшей в историю под названием «Верблюжья». Страна заслуживала мира, но внутренние противоречия не давали возможности для её спокойного развития. Мятежные группировки в Египте и в Ираке под предводительством Му`авии ибн Абу Суфьяна начали открытый мятеж против халифа Али. Армия Али смогла одержать победу при Сиффине в 657 году, но до мира было ещё далеко. Образовавшаяся мятежная секта хариджитов восстала против халифа Али. В битве при Нахраване в 658 году, армия халифа Али вновь одерживает победу, но до конца разгромить мятежников не получается. Воспользовавшись нестабильностью, внутренними раздорами, хариджиты сумели осуществить заговор против халифа. Армия Али смогла противостоять войскам Му`авии, но сам халиф попав в плен был убит. После смерти праведного халифа Али в Исламе началось противостояние между суннитами и шиитами. Все усилия, попытки мудрецов Ислама устранить противоречия не привели к желаемому результату. Четвёртый праведный халиф Али – выдающийся политический и религиозный деятель в истории Ислама и Халифата. В жизни сам Али пережил много значимых событий. Принятие Ислама, поддержка пророка и своего учителя Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!) в самые тяжёлые минуты его жизни, деятельность в качестве кади позволили Али стать тем, кем он вошёл в историю и заслужил любовь народа. Природная мудрость, тяга к знаниям, понимание закона и справедливости, умение вести политический диалог и беседовать с политическими противниками, сделали Али поистине великим государственным деятелем.
Во-первых, следует помнить, что совершающий намаз, по сути, становится перед взором Аллахом Та’аля, подчиняясь его воле, исполняет главнейший ‘ибадат, а потому отвлечение по пустякам и прерывание намаза в этот ответственный период никак недопустимо.
На пути достижения довольства Всевышнего Аллаха каждый из нас стремится к обретению благого нрава. Благой нрав и связанные с этим все качества указывают на то, что человек следует пути Аллаха, ведь Аллах предписал поступать только благим образом и избегать того, что может навредить.
Во время хиджры Посланник Аллаха ﷺ на короткое время остановился в поселении Куба, неподалеку от Лучезарной Медины, где была построена первая мечеть и совершен первый в истории ислама джума намаз. Это произошло 12 дня месяца Рабигуль-Ауваль.
Аллах Всевышний ближе к нам, чем наша яремная вена, и знает абсолютно обо всем, что мы думаем, чего хотим, а так же то, что находится в нашем подсознании. При обращении к Аллаху с дуа...
Может ли душа покинуть тело во время сна? Что об этом говорится в Исламе?
Когда правила поклонения человек пытается дополнить своей собственной логикой и мышлением, то поклонение может потерять свое значение и содержание. Таким образом, намаз, призванный сблизить человека с Богом, может стать причиной отдаления.
С момента вхождения паломника в состояние ихрама до момента выхода из него после выполнения всех необходимых ритуалов хаджа паломникам запрещено совершать следующее...