Аудиокнига "Матуридитская акыда" раскрывает основы вероучения одного из двух суннитских мазхабов в вероучении - акыды. Автор книги, Абдулла Адыгамов подробно раскрывает особенности акыды последователей имама Мухаммада Абу Мансура аль-Матуриди.
Автор издания - Абдулла хазрат Адыгамов, кандидат исторических наук, заведующий кафедрой исламского вероучения РИИ, казый столичного региона г.Казани.
Введение.
Урок 1. Вера в Аллаха.
Урок 2. Атрибуты Аллаха.
Урок 3. Атрибуты Аллаха (продолжение)
Урок 4. Вера в ангелов
Урок 5. Вера в джиннов
Урок 6. Вера в Священные писания
Урок 7. Вера в пророков.
Урок 8. Вера в пророков (продолжение).
Урок 9. Вера в Судный день
Урок 10. Признаки Судного дня.
Урок 11. Вера в Судный день (продолжение).
Урок 12. Вера в Предопределение.
Урок 13. Дополнительные вопросы.
По этому поводу существует три различных мнения: ·Пророки для джиннов были ниспосланы из числа людей, а не из самих джиннов. Это мнение является мнением большинства ученых, и считается более предпочтительным. ( Фатавас-Субки,2/618; Ибни Нужейм, Аль-Ашбах ван-назаир, 2/330; Тафсиру Разый, 13/195; Ибни Хажер Аль-Хайтами, Аль- Фатавал-хадисия, стр. 69) ·Не было пророк из числа джиннов, но были джинны именуемые «Нузур», получавшие знания у пророков и увещевавшие в последствии джиннов. Этого мнения придерживались Ибни Аббас(р.а.), Муджахид, Ибни Джурейдж и Абу Убейд (Тафсирут-Табари, 26/31; Фетвас-Субки, 2/618).
Асабия – (asabiyya или asabiyah, араб.: عصبية), арабское слово изначально означающее «дух...
Пятница особенный день в неделе мусульманина. Наверное, Аллах послал ее благословением для своих верующих, которые каждую неделю могут насладиться праздником поклонения, обретения покоя и предоставления себя Всевышнему.
Традиции ислама в общественной мысли у мусульманских народов России были представлены такими течениями, как традиционализм, реформаторство и джадидизм.
Многие люди проживают жизнь, огражденную собственными убеждениями. О многих вещах мы просто боимся даже мечтать, не то чтобы добиваться, потому что «это невозможно». Мы просто привыкли жить в рамках ограниченного сознания . Но факты…
Конечно же, необходимо приучать детей к мечети и прививать им любовь к ней. Но при этом необходимо соблюдать в мечети чистоту и не мешать тем, кто совершает в это время поклонение.
Давайте представим себе человека не совершающего пятикратный намаз, и в качестве конкретного примера возьмем полуденный намаз. Все, что заработал этот человек до того момента пока не настали последние минуты этого намаза, нельзя назвать харамом. Что же касается того, что этот человек заработал в последние минуты, перед окончанием времени полуденного намаза, то проводя аналогию с вышеупомянутым мнением, касающимся джума-намаза, можно предположить, что эти средства будут являться харамом.
Наверное, каждый человек хотя бы раз в жизни задает себе вопрос – а для чего, собственно, я живу, для чего я пришел в этот мир, что я должен здесь сделать, куда я потом уйду?