В Коране Аллах предписал истикама – прямоту в вере. Истикама означает правдивость, честность, правильность. Истикама подразумевает следование пути истины, предписанной Всевышнем Аллахом, следование Книге Аллаха и сунне Его Пророка. Это стойкость в религии без отклонения в стороны. Прямота в религии охватывает выполнение всех обязательств, как явных, так и скрытых и оставление всех запретов, явных и скрытых.
В Коране Аллах Всевышний предписывает: «Посему проповедуй и следуй прямым путем, как тебе было велено. Не потакай их желаниям и говори: «Я уверовал в то, что Аллах ниспослал из Писания, и мне велено относиться к вам справедливо. Аллах – наш Господь и ваш Господь. Нам достанутся наши деяния, а вам – ваши деяния. Нет места доводам между нами и вами. Аллах соберет всех нас, и к нему предстоит прибытие» (сура «Совет»: 15).
Без веры человек ничтожен, он подобен одинокой лодке, бесцельно блуждающей от берега к берегу. Лишь вера в Своего Создателя способна заполнить пустоту в душе, которая есть у каждого человека. Верующему необходима помощь Аллаха, как руководство. Прямой путь – воля Аллаха: «Кого Аллах желает наставить на прямой путь, тому Он раскрывает сердце для ислама» (6:125).
Придерживаться прямоты в религии значит совершать предписанное Аллахом, постоянно стремиться к Его довольству, любить то, что любит Он, и отдаляться от того, что Ему нелюбимо. Прямой путь заключается в том, чтобы и ошибаясь возвращаться к Аллаху посредством покаяния: «Воистину если богобоязненных людей коснется наваждение от дьявола, то они поминают назидание и прозревают… О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, быть может, вы преуспеете» (сура «Ан-Нур», 31 аят).
Чем крепче иман верующего, тем прямее и ровнее его путь к Аллаху, тем он более устойчив своей вере. Для этого человеку необходимо помнить об Аллахе и предоставить себя Ему. Душа, тело, ум верующего должны быть направлены лишь на Одного Аллаха. Тогда Аллах благословляет его смиренностью, душевным спокойствием, довольством и самообладанием.
Для того, чтобы обрести прямоту в вере, должны быть соблюдены следующие условия:
1. Ихлас – поступки и дела должны быть совершены только ради Аллаха.
2. Ильм – дела должны быть совершены на основании знаний.
3. Совершение ибада должно быть по предписанию.
4. Совершать поклонение лучшим образом.
5. Воздержание от запретного.
Сайда Хайат
Как сделать так, чтобы каждое начатое дело увенчалось успехом? Ответ - положить хорошее начало делу. А хорошее начало начинается с...
Эти ступени выглядят следующим образом: 1. Поскольку иджмали иман, который был описан выше, является первым условием имана, и недостаточно довольствоваться этим, первой ступенью тафсили имана является вера в следующие важные основы, а именно вера в: а) существование, единство Аллаха и в то, что Он является единственным создателем и единственным достойным поклонения; б) то, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует!) является рабом Аллаха и последним пророком; в) воскрешение после смерти, в Последний день, то есть вера в то, что обязательно наступит другая вечная жизнь. Это первая ступень тафсили имана. По сравнению с иджмали иманом, описанным выше, он более открытый и широкий. Потому что здесь также присутствует вера в Последний день
Мусульманская одежда для девочек по сунне – это наряды, подобранные с учетом требований шариата. Девочка может не одевать хиджаб до достижения половой зрелости, но лучше если она будет закрывать тело и покрывать голову уже в детстве. Так, девочка с раннего возраста привыкнет к хиджабу и в нужное время начнет носить его без каких-либо затруднений
Тело человека и его функционирование в течение всего жизненного цикла – само по себе чудо и свидетельство величия его Творца.
Это фото было сделано в 1989 году. Дом, в котором Пророк Мухаммад (мир ему) жил со своей женой Хадиджей (р.а.) и где получил одно из первых откровений, был обнаружен в ходе работ по расширению Запретной мечети в конце 1980-х гг.
Посланник (с.г.в.) говорил: «Кто станет обретать знания ради славы и известности, тот умрет невеждой. Кто станет учиться ради обретения счастья и собственного благополучия, тот умрет мунафиком. Кто станет обретать знания ради мирского, тот умрет нечестивцем. Кто станет учиться, чтобы проявить гордыню перед людьми, тот умрет неверующим. Кто обретет знания, чтобы поступать согласно обретенным знаниям, поистине, тот умрет мумином».
Прочитав 20-й и 21-й аяты, Пророк (мир ему) остановился. И в это время проклятый шайтан, улучив удобный момент, прошептал несколько слов мушрикам на уши.