Фото: CrispyPork / shutterstock.com/ru.
«В тот день несправедливые будут кусать локти и говорить: «О, если бы я последовал путем Посланника! О, горе мне! О, если бы я не дружил с таким-то! Это именно он отвратил меня от Куръана после того, как [истина] дошла до меня». Шайтан сбивает человека, а затем бросает [одного]» (Фуркан, 27-29).
1. Убайй ибн Халяф и Укба ибн Абу Муайт были друзьями, и у них были очень хорошие взаимоотношения. Из них Укба иногда сидел с Пророком ﷺ, кое-что слушал от него.
Когда Убайй узнал об этом, он пришел к Укбе и клятвенно произнес: «Думаешь, до меня не дошли вести о том, что ты сидишь с Мухаммадом, слушаешь его? Если ты еще раз сядешь рядом с ним и будешь его слушать, или же, придя к нему, не плюнешь ему в лицо, то пусть мое лицо будет для тебя харамом».
Враг Аллаха Укба сделал так, как сказал ему его товарищ. И Аллах Всевышний ниспослал про них двоих эти аяты (Ибн Хишам “Ас-Сира ан-Набавия”, I, 358; Вахиди, стр. 235).
Почему пророк Мухаммад ﷺ предпочел быть бедным?
2. Также было передано и противоположное этому. В риваяте Аты аль-Хорасани Ибн ‘Аббас так объясняет: Убайй ибн Халяф порой приходил к Пророку ﷺ, и хотя и не уверовал, но сидел рядом с ним, прислушивался к его словам. Укба ибн Абу Муайт запретил своему другу поступать таким образом, и после этого был ниспослан этот аят (Вахиди, стр. 235; имам ат-Табари, внп., XIX, 6).
Некоторые другие рассказывали так: Убайй ибн Халяф и Укба ибн Абу Муайт были друзьями, сильно любившими друг друга. Из них Укба, когда возвращался из-какой-нибудь поездки, обязательно готовил угощение и приглашал знатных людей своего народа. В один из дней он также вернулся из поездки и позвал людей, и в том числе Расулюллаха ﷺ, к себе в гости.
Когда предложили покушать, Пророк ﷺ сказал: «До тех пор, пока ты не засвидетельствуешь, что нет бога кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха, я не стану кушать твою еду».
И Укба произнес: «Свидетельствую: нет других богов, кроме Аллаха, и Мухаммад - Его посланник». И тогда Посланник Аллаха ﷺ покушал его еду.
Фото: Rawpixel / elements.envato.com
Убайй ибн Халяф в это время не присутствовал там. Когда ему сообщили об том, он пришел и спросил: «Ты стал сабиином, эй Укба?» В ответ на это Укба сказал: «Валлахи, я не стал сабиином. Но человек (Мухаммад) вошел ко мне и отказался кушать мою еду, если я ради него не произнесу это свидетельство. Мне стало стыдно, что он может уйти из моего дома, не покушав моего угощения, и я произнес свидетельство, которое он просил, а он покушал мою еду».
Убайй заявил: «Если ты не пойдешь и не плюнешь ему в лицо и не наступишь ногой ему на шею, я буду очень недоволен тобой». И Укба сделал так, как тот просил. (Вахиди, стр. 235). Он взял потроха и бросил на спину нашему Пророку ﷺ.
Вот про этих двоих Аллах Всевышний ниспослал этот аят. Даххак говорит: «Когда Укба плюнул в лицо Расулюллаха ﷺ, его слюна вернулась обратно к нему, разделилась на две части, попала к нему в обе щеки и прожгла их. След от этого ожога оставался на лице Укбы до самой его смерти» (Вахиди, стр. 236).
Из книги "Асбабун-Нузуль"
В одном из посёлков Спарты (Турция) под угрозой огнестрельного оружия молодая мусульманка была изнасилована своим родственником. Женщина застрелила его из винтовки, и отрезав голову, выбросила во двор посёлка. После задержания мать двоих детей Невин Й. сказала: «Один из моих детей скоро пойдёт в школу. Моим детям не будут говорить, что они дети…, а скажут, что они дети женщины, очистившей свою честь»
Для действительности никаха в обязательном порядке должны быть соблюдены два условия: иджаб (предложение) и кабуль (принятие). Иджаб – это сообщение одной стороны другой о своем желании заключить с ней брак. Кабуль – принятие предложения другой стороной
Во время Имама Азама Абу Ханифы один его соперников, который его не любил, захотел опозорить его перед учениками и последователями, подготовил коварный вопрос. Придя на то место, где великий имам давал уроки своим ученикам, он задал свой вопрос Абу Ханифе
Когда умер отец Али (радыйаллаху анху), он сказал посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям): «Твой старый и заблудший дядя умер». В ответ на это посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал ему: «Ступай и предай земле своего отца, и не говори ничего, до возвращения ко мне». В продолжение, Али (радыйаллаху анху) сказал: «Я отправился и похоронил своего отца, а затем вернулся к посланнику Аллаха. Посланник Аллаха приказал мне обмыться, и я помылся. А потом посланник Аллаха сделал для меня дуа» (Ахмад ибн Ханбал, Абу Давуд, Насаи, Байхаки).
В естестве человека присутствует торопливость с момента его рождения. Аллах Всевышний говорит в Коране: «Человек сотворен нетерпеливым» (Анбийа 21/37). «Воистину, человек тороплив» (аль-Исра 17/11).
Поистине, дождь - одно из самых удивительных природных явлений. Из хадисов Посланника Аллаха (мир ему) видно, как особенно он относился к этой милости Аллаха. Как же нужно вести себя во время дождя?
Сегодня мы продолжим нашу постоянную рубрику и разберем последнюю, 114 суру Корана - «Ан-Нас» («Люди»), которая идет после суры «Аль-Фаляк» («Заря»).