Ислам не допускает нанесения ударов по лицу человека вне зависимости от обстоятельств, его пола и возраста. Аллах создал человека почётным, возвышенным творением, лицо которого является местом отражения сей чести. Потому битьё по нему является нанесением большого оскорбления, унижения.
Не позволительно преступать эту черту даже во время войны или ссоры. В противном случае такое действие имеет полное право на равноценное возмездие – кысас. В связи с этим есть предупреждение Посланника Аллаха ﷺ, который сказал:
«Если у кого-либо из вас возникнет конфликт с братом по вере (что дело дойдёт до рукоприкладства), пусть остерегается бить по лицу!» (Муслим).
Вообще, лицо является особенностью и ценностью любого творения. Его истинным обликом. Посему нельзя наносить ущерб не только венцу творений – человеку, но также и всем живым существам. Пророк ﷺ, увидев однажды клеймо на морде осла, сказал: «Проклял Аллах того, кто это сделал!» (Муслим).
Люди должны беречь честь друг друга и соблюдать права слабых. Животные относятся к подчинённым человеку творениям:
«Разве ты не видишь, что Аллах подчинил вам всё, что на земле…» (Аль-Хадж, 65).
Теперь уместно подумать и о том, какой грех совершают те, кто занимается битьём по лицу профессионально, называя это спортом.
Поистине, подобное извращение может внушать людям только шайтан. Он испытывает ненависть к человеческому роду и оттого наущает им искажать свой облик разными путями, лишь бы унизить их достоинство:
«Иблис сказал: «Я непременно заберу назначенную часть Твоих рабов и непременно введу их в заблуждение, возбужу в них надежды, прикажу им обрезать уши у скотины и прикажу искажать творение Аллаха». Кто сделал дьявола своим покровителем и помощником вместо Аллаха, тот уже потерпел очевидный убыток!» (Ан-Ниса, 118-119).
Лицо верующего должно носить свет веры и отражать милость Всевышнего Аллаха в виде дарованной ему человеческой красоты.
Люди обладают способностью через свой лик выражать внутренние чувства, эмоции. По нему видны состояния грусти, радости, печали, недовольства, гнева и прочее.
Читайте также: На пороге конца света: рабыня родит себе господина
Одним словом, лицо – это главный инструмент проявления сущности человека. Наверное, поэтому такие важные человеческие функции, как мыслительные, речевые, слуховые, зрительные, находятся именно на лице, которое, словно портал, связывает душу с внешним миром: посредством них человек проводит происходящее в миру глубоко в сердце и также через них излучает в мир своё содержимое…
Можно ли после принятия Ислама оставить европейское имя с хорошим значением (как Александр, Иван, Петр, Павел, Николай, Андрей, Анна, Мария, Елизавета и тому подобные)?
Истина имана - это подтверждение сердцем истинности и признание словами того, что все сообщения и решения, которые переданы Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует!) от Аллаха и которые явно (очевидно) относятся к религии, являются верными и правильными. Имамы двух исламских течений ахлю-с сунны аль-Матуриди и аль-Ашари считают, что для проявления имана достаточно подтверждение истинности сердцем. Также, по мнению Имама аль-Матуриди, подтверждение словами необходимо только для принятия мирских решений. Потому что иман, на самом деле, относится к сердцу и совести.
Человек по имени Абу Закария был присмерти и все ожидали его скорейшей кончины. К нему пришел его давний друг, и предложил сказать калимаи шахада, прежде чем смерть раскроет ему свои объятия до конца. Однако Абу Закария вместо того, чтобы повторить слова, отвернулся. Друг попытался во второй раз, но опять безрезультатно. После третьей попытки Абу Закария сказал: - Нет, не скажу!
Ислам учит, что даже самый малый кусочек пищи является ризком от Аллаха, т.е. частью из обильных средств существования, которыми Он наделяет людей, как впрочем, и все живое на этой планете. Поэтому неудивительно, что пророк Мухаммад (ﷺ) трепетно относился к еде и знал ей подлинную цену.
После того, как Аллах Всевышний создал и оживил Адама, на него были надеты райские одежды. Адам был посажен на престол, а ангелы, подняв этот престол на свои плечи, пронесли Адама по небесам. И показали ему удивительные вещи.
Сахил бин Салих передал от своего отца, он от Абу Хурайры, а он от Посланника Аллаха (мир ему): «Поистине, Пророк(мир ему) сказал: «Поистине, если Аллах начинает испытывать любовь к кому-нибудь из рабов, Он призывает ангела Джибриля (мир ему) и говорит: «Поистине, Я люблю такого-то раба, возлюби же и ты его!» И Джибриль (мир ему) начинает испытывать любовь к нему, а потом он обращается к обитателям небес со словами: «Поистине, ваш Господь любит такого-то человека, возлюбите же и вы его!»
В суре «Аль-Бакара» Священного Корана Аллах говорит: «Так поминайте же Меня, и Я буду помнить о вас». Но знаем ли мы культуру чтения дуа и наилучшее для этого время?
У человека, как правило, куча желаний, которые как ему кажется, сделают его счастливее, богаче, успешнее и красивее. Однако у Аллаха на каждого из нас давно решенный план. Единственное, что может изменить предопределение Аллаха Субханака Таааля – это наша с вами дуа.