«И ни в коем случае не считай тех, кто был убит на пути Аллаха, мертвыми! Нет, они живы и от своего Господа получают пропитание. Они радуются всему, что Аллах дал им по Своей щедрости, и счастливы от вести, что те, кто остался на земле и пока еще не присоединился к ним, не испытают страха и не будут опечалены» (Али Имран, 169-170).
В риваяте, переданном от Анаса ибн Малика, эти аяты были ниспосланы в отношении тех мусульман, которые были убиты в Биру Мауна.
Читайте также: Души этих людей Аллах поместил в зеленых птиц
А именно: посланник Аллаха ﷺ отправил к жителям Биру Мауна сорок или семьдесят человек (в соответствии с одним из риваятов все они были из числа асхабу-суффа). Рядом с одноименным колодцем жил род Амир ибнут-Туфайл аль-Джафари аль-Киляби.
Сахабы, отправленные посланником Аллаха ﷺ, расположились в пещере, находившейся выше колодца. Там они стали советоваться, кто из них первым призовет к исламу обитателей этого места. Харам ибн Мильхан аль-Ансари встал и сказал: «Я первым передам им призыв посланника Аллаха ﷺ».
Он вышел из пещеры спустился в долину, и там поднявшись на возвышенность прокричал: «Я послан к вам посланником Аллаха. Дайте мне гарантии безопасности, чтобы я мог прийти и поговорить с вами».
Жители этой местности дали ему гарантии безопасности, и он подойдя к дому одной из семей сказал: «О, жители Биру Мауна! Я послан к вам посланником Аллаха ﷺ. Я свидетельствую, что Аллах является единственным истинным Богом, и я свидетельствую, что Мухаммад Его раб и посланник. Уверуйте же в Аллаха и Его посланника».
Из-за занавеса, висящего при входе в дом, вышел какой-то человек с копьем в руке и метнул копье в него. Копье насквозь пронзило Харама ибн Мильхана аль-Ансари. Падая на землю, он успел сказать: «Аллах велик! Клянусь Господом Каабы, я преуспел».
Члены рода Амир ибн Туфайл по следам Харама ибн Мильхана дошли до пещеры и убили все остальных мусульман.
Анас ибн Малик говорил: вот по поводу них Аллах Всевышний и ниспослал эти аяты. Харам ибн Мильхан аль-Ансари убитый в Биру Мауна был дядей Анаса ибн Малика (Табери, Джамиуль-Байан, 4/115; Абуль-Фарадж Джамаледдин Абдуррахман ибн Али ибнуль-Джавзи, Задуль-Масир фи Ильмит-Тафсир, 1/500; Иззуддин ибнуль-Асир Абуль-Хасан Али ибн Мухаммад аль-Джазари, Усдуль-Габа фи Маарифатис-Сахаба, 1/473).
Ограниченность по времени нашей жизни делает идею «жизни на полную катушку» привлекательной для многих. Некоторые люди даже создают список дел, которые они должны успеть сделать прежде, чем покинут мир. А Голливуд зарабатывает кучу денег на фильмах, герои которых могут бросить вызов смерти и добавляют адреналина в свои жизни. Многие, осознав краткосрочность жизни, бояться не успеть сделать много вещей, и начинают гнаться за миражами, вместо того, чтобы осознать истинное
Вот что значит уважение к родителям...
Слово «‘абид» в переводе с арабского означает «поклоняющийся», «человек всем своим существом направленный к Аллаху, живущий по канонам Ислама». Ясное и полное определение «‘абида» дано в Священном Коране в суре «аль-Кафирун» («Неверующие»):
Захра Лари (Zahra Lari) - первая в мире фигуристка в платке. Будучи родом из ОАЭ, где выпавший снег становится сенсацией, а лед возможен только в крытых помещениях, Захра готовится выступить на Олимпийских играх - 2018 и показать, что спорт высших достижений и соблюдение норм ислама - вполне сочетаемые вещи.
Аллах говорит «род Ибрахима» и «род Имрана». Эти два рода имеют общие корни. Пророки Муса и Харун были детьми Имрана. Имран - сын Йашера, а тот был сыном Исхака. Точно так же: Иса – сын Марьям, она - дочь Имрана, а Имран - сын Мусы, который был внуком Сулеймана, сына Давуда. Отцом Давуда был Иша, сын Йехуды, который был сыном Йакуба. Как видим, пророк Иса происходил из рода Ибрахима.
Слово «шариат» часто упоминается в последнее время и в большинстве случаев он понимается как свод драконовских законов отрубания рук и голов. Это представление далеко от реальности. В буквальном значении это слово с арабского переводится как «хорошо проторенная тропинка к источнику (воды)», а как термин он используется, чтобы описать Ислам как образ жизни.
Передано от Анаса бин Малика (р.г.): поистине, один человек посещал Посланника Аллаха (с.г.в.) со своим младенцем. Однажды этот ребенок умер. Его отец перестал посещать Пророка (с.г.в.). Когда Посланник Аллаха (с.г.в.) соскучился по этому человеку, то спросил о его делах. Ему ответили: «О Посланник Аллаха, у него умер ребенок, которого ты видел».
Не все знают, что в исламской традиции глаза принято подводить не только женщинам, но и мужчинам – более того, такое украшение для глаз считается Сунной, поскольку сам Пророк (мир ему)...