Аллах – не единственное имя Всевышнего. Господь – Обладатель самых прекрасных качеств и атрибутов, которые нашли отражение в Его именах. Человеку известны только 99 из них. Считается, что эти имена обладают большой силой по воле Аллаха и могут использоваться в качестве дуа.
Имена Аллаха являются одной из величайших причин вхождения в Рай. В хадисе Пророка Мухаммада ﷺ, который привёл имам аль-Бухари, говорится: «У Аллаха девяносто девять имён, сто без одного, кто бы их ни выучил, тот войдёт в Рай…».
В другом изречении Пророка ﷺ сказано: «Поистине, у Аллаха Всевышнего девяносто девять имён − сотня без одного, и тот, кто станет перечислять их, войдёт в Рай…» (имамы аль-Бухари и Муслим).
Каждое имя Аллаха – Его совершенное качество, укрепляющее нашу любовь к Нему и знания о Нем. Мы познаем Господа благодаря Его прекрасным качествам и не перестаем восхвалять и благодарить Его.
Учим имена Всевышнего: что означает имя Аль-Хафид?
Одно из 99 прекрасных имен Аллаха – Ар-Рафи‘ (Возвышающий уверовавших).
Ас-Сануси писал: «Аль-Хафид» образовано от «хафд», что значит понижение степени в этом или ином мире. «Ар-Рафиʼ» образовано от «рафʼ», антонима слова «хафд».
Никто не может возвысить человека, как в этом мире, так и в мире вечном, кроме Всевышнего Аллаха. Человек может иметь высокий статус, зарабатывать миллионы и быть на хорошем счету у людей, но только если это будет даровано ему волей Всевышнего. Человек может быть удостоин райских садов, но только если это позволит Всевышний Аллах.
Ар-Рафи – парное имя, оно всегда идет вместе с именем Аль-Хафид. При поминании Аллаха лучше произносить эти два имени вместе.
Аллах возвысил одних людей над другими, например, пророков, он сделал лучшими из людей, способных повести за свобой к свету истины других. Других Аллах опозорил и унизил, например, Иблиса, потому что он воспротивился воле Всевышнего Аллаха.
В Коране сказано:
«Мы поднимаем на уровни (знания и мудрости), кого пожелаем. Поистине, твой Господь – Мудрый, Знающий» (Аль-Анам, 83).
В другом аяте:
«А затем Мы опустили его на самый низкий уровень» (ат-Тин, 4).
Всевышний Аллах клянется в том, что неверующие находятся на самом низком уровне, а степень верующих высока (Матуриди).
Мусульманин извлекает мудрость из каждого имени Аллаха. Мы должны полагаться только на Всевышнего, Он – Превыше всех, и если мы хоть быть возвеличенными Им, то мы должны взывать к Нему с этим Его прекрасным именем.
Ахмад Заррук считал: «Кто осознает, что Аллах – Принижающий и Возвышающий, тот не будет полагаться на свои состояния, знания или поступки, понимая, что никто не возвышает и не принижает, кроме Аллаха».
Фото: Ислам-тудей
Газиз Булат
Вопрос: Что в Исламе говорится о бритье головы? Ответ: В книге «Раддуль-Мухтар» т.5., стр. 261 говориться: فَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ إِلَى أَنَّ السُّنَّةَ فِي شَعْرِ الرَّأْسِ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُل إِمَّا الْفَرْقُ أَوِ الْحَلْقُ، وَذَكَرَ الطَّحَاوِيُّ أَنَّ الْحَلْقَ سُنَّةٌ .
Шейх Абу Аббас сказал по этому поводу следующее: «Запрещено убивать джиннов без причины. Так же, как не разрешено неоправданное убийство человека, так и убийство джинна без уважительных причин считается запретным. Притеснение в любой форме и в любом проявлении считается запретным. Даже притеснение неверующих порицаемо и запрещено». Аллах говорит в Священном Коране: «О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете».
Один из главных вопросов, на которые обращает особое внимание Священный Коран, – это вопрос о Рае (джаннат), обещанном му'минам в другом мире, в ахирате. Обещание Рая означает радостную весть о том, что все добро, совершенное человеком в земной жизни, не останется без ответа.
Слово «амин» значит «прими мои слова», «О Аллах, прими мою молитву». Это существительное образованное от арабского глагола «истаджиб», что значит «ответь».
Посланник (с.г.в.) говорил: «Кто станет обретать знания ради славы и известности, тот умрет невеждой. Кто станет учиться ради обретения счастья и собственного благополучия, тот умрет мунафиком. Кто станет обретать знания ради мирского, тот умрет нечестивцем. Кто станет учиться, чтобы проявить гордыню перед людьми, тот умрет неверующим. Кто обретет знания, чтобы поступать согласно обретенным знаниям, поистине, тот умрет мумином».
Как объяснить детям смысл этого месяца и поста, и сделать так, чтобы это время стало для них праздником и радостью, и надолго запомнилось? – об этом мы поговорим далее...
«Каждый сустав из (суставов, имеющихся в телах) людей, должен давать садаку каждый день, в который восходит солнце: проявление тобой справедливости (, когда) между двумя (людьми возникает спор,) есть садака, и оказание тобой помощи человеку...