Шариат Всевышнего Аллаха не запрещает блага, к которым расположена человеческая душа, и не одобряет абсолютного аскетизма. Религия не запрещает развлечения, однако она не дозволяет крайности в них и полной беспечности, которая приводит человека к оставлению предписанного поклонения и к ослушанию велений Всевышнего.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о дозволенности развлечений в одном хадисе сказал: «Развлекайтесь и играйте, воистину, я не люблю суровости в вашей религии» (аль-Байхаки). Также он говорил: «Расслабляйте сердца от часа к часу».
Интересы людей и их развлечения отличались от века к веку. В древности арабы любили слушать различные рассказы или сочинять и декламировать стихи.
Сообщается, что если преподавание и разговоры о религии затягивались, Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил кому-нибудь: «Развлеки нас», выказывая желание послушать рассказы или стихи.
Современные ученые доказали, что человеку нужен не только физический отдых, но и умственный и психологический. Психологи уверенно заявляют, что для нормального развития и существования человеку необходимо какое-либо увлечение.
Нужно уметь сменить текущий вид деятельности. Если человек занят умственным трудом, лучший отдых для него – физические упражнения. Если же человек работает физически, то для него предпочтительно занять свой ум, например, чтением книг, прослушиванием лекций или просмотром полезных видео. Увлечения способны подарить нам массу положительных впечатлений, что превосходно защищает нашу психику от эмоционального выгорания.
Деньги разрешено тратить на дозволенные вещи без расточительства. Увлечения, как мы уже говорили, полезны для человека, поэтому тратить на них лишние деньги даже желательно. Однако если подобные траты удерживают человека от выплаты обязательных долгов или причиняют вред семейному бюджету, то здесь уже речь идет о расточительстве, а это запрещено в религии.
Необходимо помнить, что все в этом мире временно и тленно: «Мирская жизнь – всего лишь потеха и игра, а Последняя обитель – это настоящая жизнь. Если бы они только знали это!» («аль-Анкабут», 64).
Поэтому верующий человек не должен расточать без меры свое имущество на временные утехи, а должен стремиться получить от своих средств максимальную пользу для Вечности.
Islam-today
Людей часто волнует вопрос возмездия. Нанесенная несправедливость висит над душами многих в виде ожидания: когда же обидчик будет наказан. Слово «бумеранг» для таких людей приобретает особое значение – как символ того, что справедливость восторжествует. Вообще бумеранг – это охотничье оружие, которое использовалось, чтобы поражать им своих жертв. Не возвращается бумеранг только в одном случае – если он все-таки задел или ранил свою цель.
История жизни Абу Бакра ас-Сыддика, преемника Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!) и первого праведного халифа – золотая страница исламской истории, рассказывающая о вере, самоотверженности и беззаветной преданности высоким идеалам.
Всем известно выражение «Привычка – вторая натура». И действительно, привычки укореняются в нашей жизни, что становится невозможным от них избавиться. Наша природная склонность к чему-либо зарождает в нас привычки, и не всегда хорошие, что со временем может привести к греховному. Избавиться от привычек нелегко – для этого требуется немалое терпение
Кредитные карты представляют собой сделку, основанную на выплате процентов, и человек в случае неудачного исхода становится стороной выплаты процента. Даже если мусульманин приобретает кредитную карту только для пользования в беспроцентный период и не намеревается нарушать его
Я был со своими овцами, как вдруг появился волк и схватил зубами одну из моих овец. Я бросился на него. Неожиданно волк заговорил...
Начните с этого дуа и пусть Всевышний защитит вас от душевной слабости и лени...
Пост – желательное и рекомендуемое поклонение в Мухарраме, приносящее несметное количество наград. Согласно хадисам, такое поклонение, как пост, является защитой от огня Ада, и станет заступником в Судный день.
Некоторые люди полагают, что Аллах — это мусульманский Бог. Однако это мнение ошибочное. Почему же так тогда мусульмане называют Бога именно так?