Фото: Ислам-тудей.
Согласно риваяту от Хасена, Тавуса и Икримы, это мекканская сура, то есть была ниспослана в Мекке. Также в ней имеются аяты, ниспосланные в Медине.
Мукатил говорит, что мединскими являются следующие аяты:
«Те, кому Мы прежде даровали Писание, уверовали в него (Куръан)».
«Когда им читают его, они говорят: «Мы уверовали в него! Это – истина от нашего Рабби. Мы и прежде были мусульманами».
Они получат свою награду в двойном размере за то, что были терпеливы. Они отвращают зло добром и расходуют из того, чем Мы наделили их».
«А услышав праздные речи, они отворачиваются от них и говорят: «Нам достанутся наши деяния, а вам – ваши. Мир вам! Мы не желаем следовать путем невежд» (аяты 52-55).
«Они не властны принести вред или пользу даже самим себе»: история ниспослания суры «Фуркан»
Эти аяты и последние аяты суры «Хадид» были ниспосланы о прибывших к Пророку ﷺ и увидевших события при Ухуде людях Неджаши (негуса Абиссинии).
В другом дошедшем от Ибн ‘Аббаса риваяте сказано, что эти аяты были ниспосланы в то время, когда Пророк ﷺ вышел из Мекки с целью совершить хиджру в Медину, в местности под названием Джухфа.
В риваяте же Медаини его собственным иснадом от Йахъи ибн Салляма сказано, что в Джухфе были ниспосланы вовсе не эти аяты. Аят, ниспосланный там во время хиджры, это 85-й аят этой суры.
Фото: Ислам-тудей.
Когда Посланник Аллаха ﷺ покинул Мекку с целью совершить хиджру в Лучезарную Медину и доехал до Джухфы, явился Джабраиль и спросил: «Эй, Мухаммад, соскучился ли ты по родной Мекке?»
Наш Пророк ﷺ ответил: «Да». После чего Джабраиль прочел аят:
«Тот, кто ниспослал тебе Куръан и сделал его предписания обязательными, непременно вернет тебя к месту возвращения…» (85-й аят) (Алуси, XX, 41).
Некоторые другие говорили, что мединской является только этот 85-й аят:
«Тот, кто ниспослал тебе Куръан и сделал его предписания обязательными, непременно вернет тебя к месту возвращения. Скажи: «Мой Рабби лучше знает, кто принес верное руководство, а кто находится в очевидном заблуждении» (Рази, XXIV, 224).
С точки зрения очередности ниспослания, эта сура была низведена после суры «Намль» (Алуси, XIX, 154).
Из книги «Асбабун-Нузуль»
В жизни бывают разные времена. Радостные события сменяются печальными, счастье сменяется грустью, и так по кругу. Надежда и вера в Аллаха посредством дуа не дает верующему впасть в отчаяние и ведет нас к благополучному исходу, которое рано или поздно свершается для того, кто уповает на Аллаха. Человек ни от кого не зависит, кроме как от Аллаха. И в этом верующий обретает
Лунный год состоит из двенадцати месяцев. Четыре из этих месяцев являются запретными.
Рамадан называют месяцем Корана. Если человек днем постится, а ночь посвящает Корану, то это согласно хадису по воле Всевышнего станет причиной заступничества за него в Судный день. Однако чтобы чтение Корана приносило верующему максимальную пользу, следует принять во внимание некоторые правила, переданные со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
Хазрат Имам Раббани (да будет милостив к нему Аллах) пишет в своей небольшой книге "Мебда' ва Ме'ад": «Я знал, что в молитве чтение Корана (кираат) является фардом. Да и в хадисе говорится, что нет молитвы без Фатихи. Поначалу я не мог понять все причины, побудившие ханафитов вынести решение - читать в совместной молитве из Корана только имаму, а джамаату в это время слушать молча.
Факих (р.г.) сказал: «Тому, кто свою надежду делает маленькой, Аллах дает пять караматов. Первый: Аллах сделает его сильным в подчинении Себе. Ведь если человек знает, что вскоре умрет, он не печалится за будущее, так как такая печаль порицаема. Он будет стараться совершать поклонение и увеличить благодеяния.
На дня встретил хадис, в котором говорится: «Аллах – это время». Является ли данный хадис достоверным и как его стоит понимать? Часто, рассуждая о негативных поступках некоторых людей, мы говорим: «сейчас такое время…». Если данный хадис достоверный, получается, что так говорить нельзя?
Всевышний даровал человеку такую замечательную способность как чувство юмора. Психологи определяют его как особенность человека, которая заключается в умении подмечать противоречия в окружающем мире и оценивать их с комической точки зрения.
Недавно увидел на мусульманских интернет ресурсах рекламу аль-кыст аль-хинди в виде сигарет. Те, кто реализуют данный продукт, уверяют, что он халяль. Помогите разобраться.