«Бери (о Мухаммад) из их имущества пожертвования, чтобы этим очистить их (от грехов) и исправить. Молись за них! Ведь, поистине, твои мольбы – успокоение (милость) для них (либо покой – как следствие принятого покаяния). И Аллах – Слышащий, Знающий» (Тауба, 103).
В риваяте, переданном от Ибн Аббаса, сообщается, что он говорил: «После того, как был ниспослан предыдущий аят, в котором говорилось о прощении тех трех человек, которые отказались принять участие в походе на Табук, а затем раскаявшись привязали себя к опорам в мечети.
Асбабун-Нузуль: аят о лицемерах, которые насмехались над Пророком ﷺ
Абу Любаба и два его товарища пришли к посланнику Аллаха ﷺ и принесли ему свое имущество, сказав: «О, посланник Аллаха! Это имущество помешало отправиться нам вместе с тобой в поход. Раздай это имущество от нас в качестве садака, и попроси для нас прощения и очищение от этого греха».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я не приму у них ничего и не стану раздавать в качестве садака, до тех пор, пока мне не будет приказано это».
И тогда Аллах Всевышний ниспослал аят «Бери (о Мухаммад) из их имущества пожертвования, чтобы этим очистить их (от грехов) и исправить. Молись за них! Ведь, поистине, твои мольбы – успокоение (милость) для них (либо покой – как следствие принятого покаяния)». После этого, посланник Аллаха ﷺ принял их имущество и раздал его в качестве садака».
И хотя в риваяте, переданном от Ибн Зейда, сообщается, что данный аят был ниспослан а отношении группы мунафиков, не пожелавших принять участие в походе на Табук, а затем пришедших к посланнику Аллаха ﷺ и заявивших о своем раскаянии, и попросивших принять часть их имущества в качестве садака, однако самым распространенным является мнение о том, что данный аят был ниспослан в отношении Абу Любабы и трех (или шести) его товарищей.
Я замужем, но влюбилась в другого мужчину, и он в меня тоже. У нас был роман. И я никак не могла прервать отношения, во-первых, потому что очень его любила, а во-вторых, боялась, что он может рассказать всё моему мужу... Но всё же я ушла от него... Сделала покаяние в своих грехах и хотела начать жизнь с новой строки...
Умар ибн аль-Хаттаб родился за 13 лет до рождения Пророка Мухаммада(мир ему и благословение Всевышнего!) в Мекке (ориентировочно в 585 г.). Он был довольно известным курайшитом и выступал в роли посредника в урегулировании разногласий внутри своего племени, а также в конфликтах с другими племенами.
Одним из обязательных условий намаза является сатри-аурат, то есть прикрытие тех мест, которые должны быть скрыты от взора других людей. У женщин перед чтением намаза должно быть покрыто все кроме лица, кистей рук и ступней до лодыжки.
И вот однажды Немруд отдал приказ бросить Ибрагима в огонь. Целый месяц они собирали хворост и дрова для костра, пока не собрали целую гору. Все животные отказались принимать участие в сборе дров и разбежались. И только мул согласился перевозить дрова. Семь дней неверующие разжигали костер. Они никак не могли решить, как им бросить туда Ибрагима, и тут появился Иблис..
Существуют хадисы как о качестве, так и о «количестве» труда. В сборнике имама Ахмада приведён хадис о том, что Аллах любит земледельцев. Есть более детальные хадисы о предпочтительности профессий (о чём мы расскажем ниже). То, что близко человеку с точки зрения талантов, склонностей и профессии, то и рекомендуется Аллахом. Об этом сказал ‘Али: "Ценность человека в том, что ему хорошо".
В воскресенье вечером Мекку накрыла песчаная буря, в результате которой сильный ветер сорвал с Каабы черное покрывало - кисву, также были повреждены палатки паломников.
Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде.
У каждого народа имеются свои слова благодарности, которые порой не переводятся, и буквальный смысл этих слов понимает лишь представитель того или иного народа.