19. Аллах добр к Своим рабам (праведным и грешным, верующим и неверующим) и наделяет пропитанием, кого пожелает. Он – Всесильный, Достойный.
20. Кто (совершая благие дела) желает (этим получить) блага вечной жизни, тому Мы увеличим эти блага (увеличивая награду за деяния десятикратно и более). А кто желал благ земной жизни, тому Мы дадим их, но для него нет доли в жизни вечной.
21. Или у них (язычников) есть божки, которые узаконили для них в (их ложной) религии то, чего не разрешил Аллах (поклонение идолам или отрицание воскрешения)?! Если бы не решение (Аллаха о том, что воздаяние будет в только в Судный день), их спор (с верующими) был бы уже окончен (в этом мире, и неверующие были бы наказаны). Поистине, (неверующим) злодеям – болезненное наказание.
22. Ты (о Мухаммад) увидишь (в Судный день), как злодеи будут трепетать от того, что совершили (из-за дурных поступков, которые они выбирали в земной жизни). И это (воздаяние) обрушится на них (в Судный день). А верующие, совершавшие хорошие поступки, (окажутся) в райских садах. Им у их Господа – все, что они только захотят. Это и есть великое достоинство.
23. Этим (Раем и его благами) Аллах радует Своих верующих рабов, совершавших хорошие поступки. Скажи (неверующим, о Мухаммад): «Я не прошу у вас за это (доведение послания) никакой награды, кроме доброго отношения ради нашего родства (все курайшиты были родственниками друг другу)». Кто совершит благое, тому Мы увеличим его (многократно). Поистине, Аллах – Прощающий (грехи), Благодарный.
Сура «Аш – Шура», аяты 19 – 23. Калам Шариф. Перевод смыслов.
Когда мой отец сделал предложение моей матери, он выучил и посвятил Суру Аль-Имран в качестве ее махра (приданое). Когда мой муж попросил моей руки, мой отец сказал ему, что он должен выучить суру из Корана в качестве моего махра. Свадьбы не будет, пока я не получу свой махр. Меня попросили выбрать одну из сур для моего будущего мужа. Я выбрала суру Ан Нур, сура, которая призывает к целомудрию и описывает качества настоящего верующего. Я бы хотела, чтобы мой спутник по жизни обладал этими качествами, предписанные ему самим Аллахом и именно поэтому выбрала эту суру.
В период военных столкновений при Хайбаре с одним пастухом по имени Йасар произошел случай, который также является хорошим примером по нашей теме. Как передают, этот Йасар пас овец одного из знат-ных иудеев и тем зарабатывал себе на жизнь. В те дни, когда шли столкновения при Хайбаре, он внутри укреплений часто слышал имя Посланника Аллаха и очень захотел с ним встретиться. И вот одним утром, когда он пас своих овец за пределами крепости, он повстречался с нашим Пророком и после короткой беседы с ним Йасар принял Ислам. Посланник Аллаха дал ему имя Аслам. Позже пастух спросил у нашего Пророка, что теперь ему делать с порученными ему овцами
Хазрати Анас ибн Малик был настолько искренним, что в любой момент был готов принести себя в жертву ради Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего). Он хорошо усвоил обычаи и привычки Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) и горячо стремился походить на него, совершать религиозные обряды по его примеру. Искренность его была невероятна. Рассказывают, что в Басре жил один человек по имени Камин ибн Рабийг, который был внешне очень похож на Пророка Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) и когда хазрати Анас встречал этого человека на улице, то его переполняли чувства и на глаза наворачивались слезы и он в буквальном смысле рыдал.
При совершении намаза, верующий переживает трепет и волнение от того, что предстает перед своим Господом. Вкушая сладость чувства духовной близости к Господу. Так как моментом наибольшей близости человека к Аллаху, является момент, когда раб находится в саджда.
Вторая жена. Эти слова пронеслись громом среди ясного дня. «Зачем ему вторая жена? Разве я не достаточно хороша? Никогда! Я никогда не приму вторую жену! Если ты хочешь вторую жену, ты можешь найти ее, но только знай, что моей ноги в доме не будет»
Роль и положение женщины в исламе велики – отношение к ней со стороны мужчин строго контролируется Всевышним Создателем, а ущемление ее прав строго наказывается...
Четвертый Фараон Египта Валид ибн Мусаб, так же как и Намруд, считал себя обладателем божественности и принуждал людей к поклонению себе. Точно так же, как и Намруд, он увидел сон, в котором сообщалось, что его власть рухнет, и вследствие этого, он приказал убить всех новорожденных мальчиков...