«(О неверующие!) Если вы просили решения, то решение уже пришло к вам (победили не вы, а мусульмане). И если вы прекратите (проявлять враждебность к посланнику Аллаха и воевать с ним), то это будет лучше для вас. Но если вы вернетесь (к войне с ним), то и Мы вернемся (к помощи ему). Ваши сторонники вам уже ничем не помогут (и не отвратят от вас вреда), даже если их будет очень много. Поистине, (помощь) Аллах(а) – с верующими».
Читайте также: Чего боялись мунафики?
Абдуллах ибн Саляба говорил: «Тем, кто просил у Аллаха победы над врагами, был Абу Джахль. Когда в день битвы при Бадре оба войска встретились друг с другом, Абу Джахль сказал: «О, Аллах! Даруй сегодня победу той из двух армий, которая выступает против тех, кто является более грешным, кто разрывает родственные связи, и принес то, что нам неизвестно». И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят».
Этот риваят привел Хаким в своем «Сахихе», указывая на то, что данный хадис соответствует требованиям Бухари и Муслима, но не был упомянут ими (Ахмад ибн Ханбал, Муснад, 5/431; Табери, Джамиуль-Байан, 9/138; Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 162; Ибн Кясир, Тафсируль-Кураниль-Азым, 3/573).
В риваяте, переданном от Судди и Кельби сообщается, что когда многобожники собирались в поход на Бадр, то они, придя к Каабе и ухватившись за края его покрывала, стали обращаться к Аллаху с мольбами, говоря:
«О, наш Аллах! Помоги той из двух армий, которая более почетна, более сильна, находится на более прямом пути; и той из двух групп, которая более щедра; тому из двух племен, которое является наиболее благим; и той из двух религий, которая превосходней и выше другой». В связи с этим и был ниспослан этот аят (Табери, Джамиуль-Байан, 9/138; Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 162).
Как передается со слов почтенного Умара (да будет доволен им Аллах!), наш пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) сказал следующее: «Поистине среди рабов Аллаха есть люди, не принадлежащие ни к пророкам, ни к павшим на пути Аллаха, но в Судный день им позавидуют и те и другие за то положение, которые займут эти люди перед Всевышним Аллахом.
Назр трактуется как обет, выполнение которого приравнивается к поклонению Аллаху. За невыполнение данного Всевышнему обещание должно последовать искупление: выкуп раба, если это невозможно (особенно на современном этапе развития общества), то нужно накормить 10 бедных людей. Если и это невозможно, то человек, нарушивший обещание исполнить что-то, должен выдержать суровый трехдневный пост.
У каждого в жизни, возможно, бывали ситуации, когда он начинал сомневаться в сохранности его ритуального омовения, однако в этом случае необходимо запомнить одно правило:
В риваяте, переданном Абу Хурайрой, сообщается, что посланник Аллаха сказал: «Вчера один ифрит (самый скверный из шайтанов) из числа джиннов, явился ко мне, чтобы испортить мой намаз...
Присутствие изображений живых существ перед верующим, сверху или снизу от него, а так же справа или слева, является...
Щедрость - это свойство присущее Всевышнему Аллаху, и нет более Щедрого, чем он. Его блага, даруемые творениям, не знают границ. Из числа людей же самым щедрым является...
Подскажите, пожалуйста, обязательно ли совершать Умру в месяц поста или же можно совершить в любое другое время? В чём заключается разница Умры от Хаджа? Заранее благодарю!
Намаз можно отложить для последующего восполнения только если...