«(О неверующие!) Если вы просили решения, то решение уже пришло к вам (победили не вы, а мусульмане). И если вы прекратите (проявлять враждебность к посланнику Аллаха и воевать с ним), то это будет лучше для вас. Но если вы вернетесь (к войне с ним), то и Мы вернемся (к помощи ему). Ваши сторонники вам уже ничем не помогут (и не отвратят от вас вреда), даже если их будет очень много. Поистине, (помощь) Аллах(а) – с верующими».
Читайте также: Чего боялись мунафики?
Абдуллах ибн Саляба говорил: «Тем, кто просил у Аллаха победы над врагами, был Абу Джахль. Когда в день битвы при Бадре оба войска встретились друг с другом, Абу Джахль сказал: «О, Аллах! Даруй сегодня победу той из двух армий, которая выступает против тех, кто является более грешным, кто разрывает родственные связи, и принес то, что нам неизвестно». И тогда Аллах Всевышний ниспослал этот аят».
Этот риваят привел Хаким в своем «Сахихе», указывая на то, что данный хадис соответствует требованиям Бухари и Муслима, но не был упомянут ими (Ахмад ибн Ханбал, Муснад, 5/431; Табери, Джамиуль-Байан, 9/138; Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 162; Ибн Кясир, Тафсируль-Кураниль-Азым, 3/573).
В риваяте, переданном от Судди и Кельби сообщается, что когда многобожники собирались в поход на Бадр, то они, придя к Каабе и ухватившись за края его покрывала, стали обращаться к Аллаху с мольбами, говоря:
«О, наш Аллах! Помоги той из двух армий, которая более почетна, более сильна, находится на более прямом пути; и той из двух групп, которая более щедра; тому из двух племен, которое является наиболее благим; и той из двух религий, которая превосходней и выше другой». В связи с этим и был ниспослан этот аят (Табери, Джамиуль-Байан, 9/138; Аль-Вахиди, Асбабун-Нузуль, стр. 162).
Есть известный хадис о том, что умма мусульман разделится на семьдесят три течения, и все они будут в Аду, кроме одного, это и есть спасшаяся группа Ахлю-с-Сунна Валь-Джамаа. Ас-Сахави говорит в «Аль-Макасид аль-Хасана»: «Хадис о «разделении общины» приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хадис хасан сахих».
Истина имана - это подтверждение сердцем истинности и признание словами того, что все сообщения и решения, которые переданы Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует!) от Аллаха и которые явно (очевидно) относятся к религии, являются верными и правильными. Имамы двух исламских течений ахлю-с сунны аль-Матуриди и аль-Ашари считают, что для проявления имана достаточно подтверждение истинности сердцем. Также, по мнению Имама аль-Матуриди, подтверждение словами необходимо только для принятия мирских решений. Потому что иман, на самом деле, относится к сердцу и совести.
Тюркские племена и места их обитания. С незапамятных времен тюрки проживали на Алтае, в окрестностях озера Иссык-Куль, на западе на берегах Черного моря, реки Узи (Днепра), на севере с Среднем Урале, на реке Иртыш где она сливается с рекой Убага и в месте слияния Волги и Камы, на Кавказе, на просторных низменностях Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи. В седьмом-восьмом веках по милади были широко известны следующие племена тюрок...
При совершении намаза, верующий переживает трепет и волнение от того, что предстает перед своим Господом. Вкушая сладость чувства духовной близости к Господу. Так как моментом наибольшей близости человека к Аллаху, является момент, когда раб находится в саджда.
Как на мусульманских орнаментах изображали Всевышнего Создателя и в чем принципиальные особенности исламского искусства? Ответы на эти и другие вопросы получили слушатели лектория Islamica, начавшего свою работу в Ресурсном центре по развитию исламского и исламоведческого образования Института международных отношений, истории и востоковедения КФУ.
Таравих-намаз является обязательной сунной Посланника Аллаха (мир ему) в эти благословенные дни. В своих хадисах наш Любимый Пророка (мир ему) о достоинстве и статусе данного намаза поведал:
Многие коранические послания, связанные с наукой, могли быть не только неизвестны, но и непонятны человечеству в 7 веке. К одному из таких относится феномен не смешивающихся вод. Что об этом сказано в Коране? И как это объясняет современная наука?
Одна из мудростей соблюдения поста в месяц Рамадан заключается в воспитании нафса. Ведь нафс хочет быть независимым и делать все что вздумается. И не хочет думать о том , что все блага, которые он имеет, дарованы Всевышним...