Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: «Однажды я сидел верхом позади Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). И он дал мне следующее наставление:
– О, мой мальчик! Храни память об Аллахе (неуклонно выполняй Его веления и запреты), и Он будет хранить тебя (в мирской и вечной жизни)! Помни об Аллахе (о его праве над тобой), и ты обнаружишь Его перед собой (ты почувствуешь Его поддержку и помощь в тяготах мирской и вечной жизни) - стремись узнать Аллаха в благоденствии, и Он узнает тебя в беде. Если захочешь попросить о чем-либо (что связано с мирской или вечной жизнью), проси Аллаха. Если захочешь обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху.
И знай, что если все остальные люди соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом. И если соберутся они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом. Ибо перья уже подняты, а страницы высохли. Если ты способен трудиться ради Аллаха со стойким иманом и полным согласием, тогда трудись, но если ты не способен на это, проявляй терпение в том, что ненавистно тебе.
И знай, что помощь приходит после проявления терпения, радость – после скорби, а облегчение – после тягот, одна трудность никак не может превзойти два облегчения».
Islam-Today
Что Вы думаете об этом?
Оставьте свой комментарий.
В наше время очень сильно укоренилось такое расписание намазов как «полтора часа»
1. Таляффуз – намеренное покашливание, вздохи с возгласом. 2. Такаллюм – слово, речь в намазе. Муавия ибн Хакам радыяллаху анху рассказывает, что Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказал: "Намаз не предназначен для разговора людей, это лишь тасбих, такбир и чтение Корана". (Муслим) 3. Таслим – приветствие кого-либо или ответ на чьё-то приветствие во время намаза.
Умение оправдать чужое доверие является частью благого нрава и признаком чистоты и надежности человека. Я думаю, что доверие - это вопрос, напоминание о котором ни в какое время не будет лишним. Потому что среди людей лицемерие и чувство небезопасности друг от друга распространяются гораздо быстрей и живут дольше, чем честность и доброта во взаимоотношениях.
«У Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) спросили: – О Посланник Аллаха! Может ли верующий быть трусом? – Да, – ответил Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям). – Может ли верующий быть скупым? – Да.
Хасан. Родился в городе Мекке в месяце рамадан на втором году хиджры. Когда ему было 37 лет, он возглавил халифат в почтенном городе своего отца, в 40 году по хиджре — в Куфе. Он правил около 7 месяцев и после этого, чтобы предотвратить кровопролитие между мусульманами...
В таких книгах по фикху ханафитского мазхаба, как «Раддуль-Мухтар» и «Фатава аль-Хиндиййа», говорится, что нет ничего предосудительного в том, чтобы...
Грехи различны по своей тяжести, простительности и воздаянию за них. И среди них есть такие, которые согласно преданиям от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделают Рай для человека запретным. Даже если он был мусульманином.
Пророк (мир ему) сказал: «Не склоняйся передо мной и пусть никто не склоняется перед созданиями. Однако если бы (пришлось) мне повелеть кому-нибудь из людей кланяться перед другим в земном поклоне, то я бы конечно велел женщине склониться перед её мужем».