Передают со слов ан-Навваса бин Сам‘ана, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Благочестие есть благонравие, а греховное – это то, что терзает твою душу, и ты не желаешь, чтобы об этом узнали люди» (передано в сборнике имама Муслима).
Сообщается, что Вабиса бин Ма‘бад, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и он спросил меня:
«Ты пришёл, чтобы спросить о благочестии?»
Я сказал: «Да».
Он сказал:
«Спроси об этом своё сердце, ибо благочестие есть то, в чём почувствовали уверенность душа и сердце, а греховное – это то, что терзает душу и лишает спокойствия в груди, даже если люди {не раз) скажут тебе, что ты поступил правильно» (передано в сборниках имама Ахмада и ад-Дарими).
В этих благословенных хадисах Посланник Аллаха ﷺ дает нам определение благочестию и греху. Разъясняя, что собой представляют благочестие и грех, Пророк указывает на важнейший показатель, который помогает отличить одно от другого.
Он говорит, что благочестие – это благой нрав, благая черта, а греховное – то, что терзает душу, и то, о чем мы не хотим, чтобы узнали другие. Показателем, который помогает отличить благочестие от греха, является наше сердце, наша душа.
Важно знать: «О, посланник Аллаха ﷺ! Что такое благочестие?»
Даже если люди будут говорить тебе, что ты поступаешь верно, даже если будет принята фетва о правильности того или иного действия, но если же это действие вызывает в твоей душе какое-то неспокойствие, чувство неуверенности, непонятную неприязнь и сомнение, то следует оставить это дело, не совершать его. Потому что не все решения, не все фетвы могут соответствовать степени богобоязненности человека.
Поэтому у религиозных фетв есть такая особенность, которую не стоит игнорировать: фетвы дают нам конкретные решения по поводу разрешенности или запрещенности того или иного действия. Но, к тому же вопросу разрешенности-запрещенности можно взглянуть с точки зрения богобоязненности. То есть, человек, который проявляет искренний страх и благоговение перед Всевышним, истинно любит своего Создателя, является действительно богобоязненным рабом своего Господа, пытается достичь вершины в своей религии и своем поклонении или уже достиг такой степени совершенства, такие люди, как правило, отдают предпочтение не фетвам, а опираются на эту самую богобоязненность, которая подсказывает им, разрешен ли тот или иной поступок или нет.
В некоторых хадисах говорится, что благочестие – это благая черта, благонравие.
В других хадисах благочестие определяется как умение отличить дозволенное (халяль) от недозволенного (харам). В-третьих, преданиях благочестие рассматривается как деяния или явления, которые дарят спокойствие душе человека.
Но что значат слова «Благочестие – это благонравие»? Как следует их понимать? Что из этого следует?
Благочестие это – стремление к нравственности, которая восхваляется в нашей религии, и нраву, к которому призывает Всевышний Аллах в Коране. Говоря коротко, именно так можно объяснить благочестие.
Люди, избегающие этого, никогда не обретут благочестия
Таким образом, Всевышний Аллах говорит своему Посланнику ﷺ: «Несомненно, ты являешься обладателем наилучшего нрава». Следовательно, говоря о благонравии, следует обращаться к примеру Посланника Аллаха ﷺ. Именно он является показателем, с помощью которого можно измерить, верно ли мы поступаем или нет.
Соответственно, если мы не можем определиться с тем, как нам следует поступить в том или ином вопросе, как относиться к сложившейся ситуации, если мы не знаем, что нужно сделать, то следует обратиться к словам и поступкам нашего Пророка ﷺ.
Он и есть наш волшебный измерительный прибор, который указывает, хорошо это или плохо. И это касается всякого деяния.
Например, если мы зададимся вопросом, как следует поклоняться Аллаху, то ответ мы найдем в примере Его посланника.
Как он совершал поклонение? Как он совершал намаз? Как держал пост? Как совершал хадж? Как выплачивал закят? То есть, все наше поклонение измеряется примером нашего Пророка ﷺ, его поведением, поступками, его знаниями и мудростью, его наследием, которое он оставил – Сунной Посланника Аллаха ﷺ.
Гульназ Ситдикова
Фото: elements.envato.com
Первой из всех людей на земле она уверовала в Ислам и объявила об этом Посланнику Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям). И она первая, кто оказал ему на этом пути самую большую поддержку. Ведь именно она была рядом с Посланником Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) в самые тяжелые минуты, успокаивая его своими словами, укрепляя и возвышая своей заботой и любовью. Она – его сердечный друг, один ее взгляд в трудный момент придавал сил Пророку
В годы Второй мировой войны мусульманский мир разделился на два лагеря: противников немецко-фашистской Германии и ее союзников. Нельзя сказать, что мусульманские лидеры первыми проявили инициативу в деле установления контактов с Третьим рейхом
Все, кроме Всевышнего Аллаха, появилось со временем. Он ни с какой стороны не похож на возникшие позже существа. Наш Господь превосходит все наши представления о Нем. По этой причине воображение и фантазия человека бессильны постичь Его. Слово “идрак” означает “достичь чего-то желаемого”. В качестве метафоры оно также употребляется в значении “восприятие органом чувств чего-то ощутимого или постижение умом чего-то абстрактного”.
В 2014 году Курбан-байрам в России будет отмечаться 4 октября. Праздник длится 3 дня, в которые верующие мусульмане стараются радовать родных, близких, друзей, знакомых и не знакомых людей, совершать добрые дела с самыми благими намерениями.
Ислам богат событиями, наполняющими его героическую и драматическую историю. Деятельность халифа Али (Али ибн Абу Талиб), ставшего четвёртым праведным халифом наполнена важными, с исторической и религиозной точки зрения, событиями. Праведный халиф Али встречается в истории и под другими именами: Абу Хасан, Абу Тураб и Хайдар. Али был братом и зятем Пророка Мухаммада( мир ему и благословение Всевышнего!). Фигура праведного халифа Али взошла на небосклоне истории Арабского халифата в самые тяжёлые для страны времена. Государство находилось в смутном положении, шла гражданская война. В такие периоды обществу нужны мудрые правители, способные остановить кровопролитие, привести в порядок государственные институты, наладить деятельность суда и вернуть страну в мирное русло. Историческая роль халифа Али в Исламе После убийства халифа Усмана, когда общество было расколото на части, народ обратился к Али с просьбой взять управление Халифатом в свои руки. Заручившись поддержкой своих сподвижников, собрав армию, Али нанёс сокрушительное поражение войскам мятежников в битве под Басрой в 656 году, вошедшей в историю под названием «Верблюжья». Страна заслуживала мира, но внутренние противоречия не давали возможности для её спокойного развития. Мятежные группировки в Египте и в Ираке под предводительством Му`авии ибн Абу Суфьяна начали открытый мятеж против халифа Али. Армия Али смогла одержать победу при Сиффине в 657 году, но до мира было ещё далеко. Образовавшаяся мятежная секта хариджитов восстала против халифа Али. В битве при Нахраване в 658 году, армия халифа Али вновь одерживает победу, но до конца разгромить мятежников не получается. Воспользовавшись нестабильностью, внутренними раздорами, хариджиты сумели осуществить заговор против халифа. Армия Али смогла противостоять войскам Му`авии, но сам халиф попав в плен был убит. После смерти праведного халифа Али в Исламе началось противостояние между суннитами и шиитами. Все усилия, попытки мудрецов Ислама устранить противоречия не привели к желаемому результату. Четвёртый праведный халиф Али – выдающийся политический и религиозный деятель в истории Ислама и Халифата. В жизни сам Али пережил много значимых событий. Принятие Ислама, поддержка пророка и своего учителя Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!) в самые тяжёлые минуты его жизни, деятельность в качестве кади позволили Али стать тем, кем он вошёл в историю и заслужил любовь народа. Природная мудрость, тяга к знаниям, понимание закона и справедливости, умение вести политический диалог и беседовать с политическими противниками, сделали Али поистине великим государственным деятелем.
Сирия на протяжении нескольких лет не сходит с экранов телевизоров. Повод далеко не самый радостный - в стране на протяжении 5 лет продолжается гражданская война. Это привело к тому, что слово "Сирия" ассоциируется исключительно с разрушениями и военными действиями. Между тем, история этого государства столь удивительна, что даже эти 13 фактов удивят вас до глубины души.
Может ли душа покинуть тело во время сна? Что об этом говорится в Исламе?
«Добро пожаловать, искатель знаний», – с такими словами окружают ангелы того, кто стремится к знаниям. Затем ангелы встают друг на друга, и так они доходят до ближайшего неба, выражая любовь к знаниям, к которым тот стремится» (Ахмад, Табарани). Приёмная кампания-2021: где в Татарстане получить исламское образование?