Фото: elements.envato.com, автор: francescosgura
Зависть, недобрые взгляды – это повседневная реальность, с которой сталкивается каждый. К сожалению, не все люди желают нам добра. Бывает так, что зависть, скрытый негатив могут настигнуть на работе или учебе, в социальных сетях и даже просто на улице, через негативный взгляд. Наш Пророк Мухаммад ﷺ предупреждал: «Прибегайте за защитой к Аллаху, потому что сглаз – это истина» (Ибн Маджа).
Сглаз возникает, когда один смотрит на блага другого человека (красоту, здоровье, имущество, детей) с завистью, желая, чтобы тот лишился этих благ.
Также человек может сглазить себя сам из-за чрезмерного восхищения собой и своей жизнью, при этом не проявляя благодарности Всевышнему, считая, что все это – заслуга его самого.
Важно помнить, что Аллах наделяет благами или лишает их по Своей воле. Об этом сказано в Коране:
«Аллах наделяет (благами), кого пожелает, без счета» (аль-Бакара, 212).
В исламе сглаз – это признанный факт. Тем не менее, в сунне Посланника Аллаха ﷺ есть действенные методы, которые, как щит защищают верующего от недобрых взглядов.
Передается в сборнике Муслима в хадисе Абу Хурайры, что к Пророку ﷺ как-то пришел один человек и сказал: «О Посланник Аллаха! Если б ты знал, что я вчера перенес от укуса скорпиона!» Тот ответил ему: «Если бы ты прочитал на ночь: «Я прибегаю к совершенным Словам Аллаха от зла всего, что Он создал», тебе не было бы вреда» (в другой передаче сказано «если бы ты трижды сказал эти слова»).
Транслитерация: «Ауузу би калимаати-ллахи-т-тааммаати мин шарри ма халак».
Перевод: «Прибегаю к защите совершенных слов Аллаха от зла того, что Он создал».
В моменты страха за себя или своих детей человек часто ищет самый простой, осязаемый способ защиты. Именно так в повседневную жизнь людей проникают атрибуты, противоречащие канонам ислама: красные нити на запястьях, булавки на одежде и знаменитый сине-белый амулет, известный еще как «глаз Фатимы». С точки зрения исламского вероучения, использование подобных предметов приравнивается к ширку (придавание Аллаху сотоварищей). Это один из самых тяжких грехов в исламе.
Используя такие вещи, человек переносит упование с Творца на созданную вещь, наделяя бездушный предмет силой оберегать и спасать, которая присуща только Всевышнему. Пророк Мухаммад ﷺ прямо предостерегал от этого, говоря: «Кто повесил на себя амулет, тот впал в многобожие» (муснад имама Ахмада).
Важно понять, что мир не может защитить от вредя, который исходит от него же. Единственным истинным щитом от сглаза и зависти является Всевышний. Всё остальное – лишь иллюзия безопасности, которая ослабляет верующего, лишая его подлинного покровительства Творца.
Пророком является тот, кто получил Откровение от Всевышнего Аллаха и обучает людей правильной вере, а посланник — это тот, кто, помимо обучения Исламу, приносит новые законы для людей. Каждый посланник — пророк, но не каждый пророк — посланник. Пророков из людей выбирает Аллах, никто не может стать пророком по своему желанию или благодаря усердию в поклонении. Пророками становятся самые достойные люди.
Что касается данного вопроса, то здесь следует всегда помнить о следующих моментах:
У пророка Мухаммада (салаллаху алейхи ва саллям) было несколько имен. Имя Мухаммад, упоминается в Коране, в суре Али Имран 3/144, аль-Ахзаб 33/40, Мухаммад 47/2, аль-Фатх 48/29. Кроме того, сорок седьмая сура Корана, так же названа именем посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
В том, что в Коране много говорится о сынах Исраилевых, заключена глубокая мудрость:
В Священном Коране Аллах Всевышний использовал три слова для передачи значения слова «сердце»: кальб, фуад и садр. Арабский язык был очень многогранным и объемлющий, и каждое слово в каждом определенном контексте было выбрано не случайно, несмотря на то, что в переводе все слова будут значить «сердце», по смыслу они отличаются.
В хадисе сказано: «Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя; юношу, росшего в поклонении своему Господу; человека, сердце которого подвешено в мечетях; тех двоих, которые любят друг друга в Аллахе, встречаясь и расставаясь (только) ради Него; мужчину, которого пожелала знатная и красивая женщина и который сказал: «Поистине, я боюсь Аллаха!»; того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха» (Малик, Ахмад).
И Коран, и Сунна говорят о неоценимых достоинствах дуа как о сущности и лучшей форме поклонения. Это удивительный способ приблизиться к Аллаху.
С началом ниспослания Корана у людей начали формироваться новые убеждения и взгляды на жизнь. Всевышний Аллах, обучая людей тому, чему они должны верить, сообщает, что Он – Господь не только людей, но и всего сущего: людей, джиннов, растений, камней, животных...