Сообщается, что Айша (радыйаллаху анха) говорила: «Однажды, когда посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) был в моей комнате, пришел Зейд ибн Хариса и постучал в двери. Посланник Аллаха, будучи обнаженным, накинул на себя покрывало и встал. Клянусь Аллахом, до этого я ни разу не видела его обнаженным, и после этого тоже. Он обнял Зейда и поцеловал» (Тирмизи, Истизан, 32).
Ша`би (радыйаллаху анху) рассказывает: «Однажды, когда посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) встретил Джафара ибн Абу Талиба, то обнял его и поцеловал в лоб» (Абу Давуд, Адаб, 157).
Йаля ибн Мурра (радыйаллаху анху) рассказывал: «Однажды группа сахабов вместе с посланником Аллаха, отправилась по приглашению в гости. По дороге они встретили Хусейна, игравшего с другими детьми. Йаля сказал: «Увидев ребенка, посланник Аллаха вышел вперед группы и раскрыл свои руки, чтобы поймать его. А ребенок стал убегать вправо и влево. И посланник Аллаха бегал за ним до тех пор, пока не поймал. А поймав, поцеловал его и сказал: «Хусейн – от меня, а я – от Хусейна. Пусть Аллах любит тех, кто любит Хусейна. Хусейн мой любимый внук» (Кутубу-Ситта 5989).
Бера ибн Азиб (радыйаллаху анху) сообщает, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Нет ни одного мусульманина, который встретив своего брата и пожав ему руку, которому не были бы прощены грехи, до того, как они разойдутся» (Ибн Маджа, Адам, 3703).
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Обменивайтесь рукопожатиями, чтобы ваши сердца избавились от ненависти. И обменивайтесь подарками, чтобы между вами возникла любовь и исчезла вражда» (Муватта, Хуснуль-Хульк, 16).
Если подытожить вышеприведенные риваяты, то можно сказать, что рукопожатие при встрече является сунной.
Анас (радыйаллаху анху) сказал: «Когда посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) встречал кого-либо, то пожимал ему руку. Посланник Аллаха никогда не отпускал руку человека до тех пор, пока тот сам не отпускал его руки; и никогда не отворачивал лица, пока человек первым не отворачивался».
Islam-Today
4 апреля в московском Крокус Сити Холле выступит Сами Юсуф.
Сообщается, что Бурайда (радыйаллаху анху) сказал: «Однажды к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) пришел человек, с железным кольцом на пальце. Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) спросил: «Что это? Я вижу на тебе украшение обитателей Ада».
В лексическом значении слово «зихар» означает «одевание одной одежды поверх другой». В терминологии шариата словом «зихар» обозначается случай, когда мужчина запрещает для себя свою жену, говоря при этом: «ты для меня как спина моей матери».
При определении времени наступления месяца Рамадан основой является визуальное наблюдение, однако когда это не представляется возможным, тогда разрешено использовать астрономические расчеты.
Какая из сестер в хиджабе не сталкивалась с недоуменным вопросом окружающих: “Вам не жарко одетой?” И действительно, жарко ли нам? Если вы стоите в плотном платье, которое надевали еще в весенние прохладные дни, к тому же темного цвета, на голове платок из пашмины в три слоя, а на ногах закрытые туфли… Конечно, жарко. Но это в наших силах, выбрать одежду из подходящей ткани и обувь.
Можно ли выплачивать садака-фитр своим детям? За кого помимо себя мусульманин обязан раздавать садака-фитр?
Прочитав данную статью, вы обязательно введете в привычку чтение дуа после еды
Особенности акыка-курбана в точности такие и у жертвоприношения в Курбан-байраме. Что неприемлемо для курбана, то же самое неприемлемо и для акыка-курбана.