Грехи становятся причиной мучений человека в этом мире и мире вечном:
«Каждого Мы схватили за его грех. На некоторых из них Мы наслали ураган с камнями, некоторых из них поразил чудовищный вопль, некоторых из них по Нашему велению поглотила земля, а некоторых из них Мы потопили. Аллах не был несправедлив к ним – они сами поступали несправедливо по отношению к себе» (Аль-Анкабут, 40).
Худшие из грехов – это грехи, которые человек рассказывает другим. Всевышний сказал:
«Аллах не любит, когда злословят вслух, если только этого не делает тот, с кем поступили несправедливо. Аллах – Слышащий, Знающий» (Ан-Ниса, 148).
Посланник Аллаха в свою очередь изрек: «Все члены моей общины будут избавлены, за исключением заявляющих во всеуслышание о своих грехах. К таким людям (муджахара) относится человек, который согрешил ночью, но Всевышний Аллах покрыл его грех, а утром он сам говорит: «О, такой-то! Я совершил вот такой грех». И получается так, что он проводит ночь под покровом своего Господа, а на утро разрывает покров Аллаха».
Раскрытие своих греховных поступков другим умерщвляет сердца и уничтожает застенчивость и скромность в людях. Сегодня люди совершают грехи открыто, потом хвастаются о своих поступках перед своими друзьями и близкими. Даже мусульмане не стыдятся своих грехов, выставляя в социальных сетях то, как они проводят время в кальянных и барах.
Листая ленты в какой-либо социальной сети, они завидуют тому, как люди «красочно» проживают свою жизнь. Подражая им, они также стараются выставить свою жизнь напоказ, зачастую показывая ее греховную сторону.
Имам ан-Навави (р.а.) в своей книге «аль-Азкар» разъяснил: «Если человек совершит грех, ему следует молчать о нем и не рассказывать никому, кроме своего наставника. Наставнику можно рассказать, только если есть надежда, что он сможет помочь избавиться от греха. С таким намерением рассказывать о грехах даже желательно».
Данное мнение подтверждается достоверными хадисами, в одном из которых рассказывается об одном сподвижнике, пришедшем к Пророку (с.а.с.) и сказавшем ему: «Я нарушил границы Аллаха, поцеловав женщину».
Всевышний Аллах по этому случаю ниспослал:
«Совершай намаз в конце двух частей дня и в некоторые часы ночи. Воистину, добрые деяния удаляют злодеяния. Это – напоминание для поминающих» (Худ, 114).
Тот парень спросил: «Этот аят ниспослан для меня?» Пророк ответил: «Нет, он ниспослан для всех членов моей Уммы» (аль-Бухари, Муслим).
Islam-Today
Давайте вернемся в то время, когда мы учились в школе, и должны были постоянно, строчка за строчкой, переписывать слова и буквы для того, чтобы их усовершенствовать. Не все из нас обладали талантом художественного или хотя бы аккуратного слитного или раздельного написания букв. Искусство красивого, плавного каллиграфического письма является украшением Корана, священной книги мусульман
В одном из хадисов сообщается: «Кто уподобился какому-либо народу, тот один из них». Отсюда возникает вопрос, если кто-то из не мусульман изобретет что-то полезное, то можно ли нам использовать это? Или же запрет, упоминаемый в этом хадисе, не касается того, что приносит пользу людям? Действительно, мусульманам запрещено уподобляться неверующим. Существуют и аяты и хадисы, запрещающие это. Однако необходимо четко определить, что подразумевается под уподоблением
Наш великий Господь сообщает в аятах Корана об одной особенности истинных мусульман. Эта особенность состоит в том, что мы должны стремиться проводить ночи в намазе, со смирением стоя (киям) перед Аллахом и совершая Ему земные поклоны (сажда).
Есть ли в исламе значение какого-либо цвета, как например: «Зеленый цвет- это цвет ислама, черный – цвет траура, а красный – это цвет шайтана»?
Вопрос: Если у женщины растут волосы на лице и на подбородке, можно ли их удалять?
Истинное толкование Благородного Корана знал только Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) и передал эти знания своим Сподвижникам (да будет доволен ими Аллах). Не существует никакого другого, более верного толкования (Тафсира) Корана, кроме собрания его сообщений (хадисов).
Совершение Хаджа предписано каждому мусульманину, имеющему для этого силы и средства. Предлагаем Вам ознакомиться с тем, что нужно брать с собой в священные земли Мекки и Медины, а что лучше оставить дома.
«Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества, повелевая совершать одобряемое, удерживая от предосудительного и веруя в Аллаха» (алю Имран», 110).