Узнав о достоинствах Каабы, теперь следует знать и связанные с ней установления. После вхождения в ихрам нельзя одевать шитую одежду. Но разрешается брать шитую одежду, если использовать ее не по обычному назначению. Например, если рубашку привязывать к поясу, короткие штаны накинуть себе на плечи. В этом случае не требуется принести курбан в качестве наказания.
Также разрешается надевать обувь, носить с собой мусхаф, иметь пояс. От этого не будет вреда.
Кто наденет шитую одежду, тому нужно принести курбан.
У хаджа имеется три фарза:
Ваджибы хаджа следующие:
Порядок совершения хаджа таков:
После кидания камней в шайтана, совершается жертвоприношение. Затем нужно постричься. А потом пойти и совершить таваф вокруг Каабы.
Кто входит в Заповедную мечеть, тот сначала совершает таваф вокруг Каабы, а затем целует Чёрный камень (Хаджар аль-Асвад). В Судный день Чёрный камень Каабы будет свидетельствовать о том, что человек целовал его, и станет его заступником. После этого нужно семь раз обойти вокруг Каабы. Человек, совершивший семикратный таваф вокруг Каабы, за каждый обход получит воздаяние, как за освобождение семи рабов из потомков Исмаила (мир ему). Потом следует совершить бег (са'й) между холмами Сафа и Марва. Кто совершит семикратный са'й между холмами Сафа и Марва, тому простятся все его грехи, и Всевышний Аллах сделает так, что он будет крепко стоять на ногах во время прохождения через мост Сират.
Посланник (мир ему) говорил: «Кто с верой в Аллаха будет наблюдать, сидя перед Каабой, тому Всевышний простит все его прошлые и будущие грехи».
Самое важное действие (рукн) во время хаджа - это стояние (вакфа) на Арафате. Кто доберется до Арафата, у того хадж будет правильным, а если не доберется, тогда его хадж будет неправильным.
Надо совершить семикратный прощальный таваф. А кто не исполнит этот обход, тому следует принести курбан.
Посланник (мир ему) сказал: «Кто посетит мою могилу, тот словно навестит меня. Кто приветствует меня, того я услышу».
О тот, кто исследует божественные тайны! Теперь мы поведаем скрытый смысл этих действий. Отправляющийся в хадж человек, садясь на верблюда, словно забирается в гроб, умирая. Он как будто едет к своей могиле. Въезжая в пустыню, словно входит в могилу. Арабы пустыни похожи на ангелов, записывающих деяния человека (кираман-катибин). Когда входит в ихрам, он как будто предстает перед Всевышним, выйдя из могилы. Когда произносит "ляббейк", он словно разговаривает с Аллахом.
Стояние на Арафате похоже на стояние перед Всевышним для расчета. Остановка в Мине, как нахождение на Аграфе между Раем и Адом. Совершение тавафа вокруг Каабы, как обход вокруг Арша и Бейт аль-Мамура. Бегать между холмами Сафа и Марва все равно, что бегать между двумя чашами весов Мизан.
Если посетить Каабу с таким представлением, то можно надеяться, что Аллаха примет хадж Своей милостью и щедростью, пусть даже этот хадж будет с изъянами.
Из книги "Анваруль-ашикын"
Во время половой близости нежелательно поворачивать ноги в сторону Кыблы. Если в комнате находится священный Коран, его нужно чем-либо прикрыть...
Ответственность за любимого человека или объект может превратиться в господство, унижающий контроль или желание превосходства над ним, если отсутствует уважение к нему. Уважение – это осознание и принятие человека таким каким он является: не страх перед ним и не вознесение до идеализации, а реалистичное принятие. Уважение к человеку предполагает отсутствие какой бы то ни было эксплуатации, использования его в своих целях.
Дуа, то есть обращение к Аллаху, является одной из разновидностей поклонения Всевышнему Творцу. Просьба, обращение, мольба к тому, кто Совершенен и Всесилен – это вполне естественное состояние человека, имеющего ограниченную силу и возможности. Поэтому человек обращается к Создателю, и просит у Него все то, над чем он сам не имеет власти.
Как люди опускаются до прелюбодеяния? Почему происходят измены? Как женатые мужчины увлекаются другими женщинами? Ответ прост: человек не умеет проводить разграничения и принимать четкие решения. Этот процесс подобен нарастающему кому. Один невинный взгляд, слово, жест приводит к следующему шагу, который в свою очередь провоцирует следующий.
Тадиль-и аркан, означающее полное и тщательное выполнение столпов намаза, по ханафитскому мазхабу является ваджибом, а по трем остальным фарзом. Казалось бы, что изменится, если человек совершит свой намаз быстрее, если он в состоянии это сделать?
Поминание Аллаха и взывание к Нему является источником душевного покоя и успеха в обоих мирах. Повторение зикра на протяжении всего дня защищает человека от совершения грехов и наполняет душу довольством.
Передается, что Ибн Аббас по этому поводу говорил:«В судный день вера верующих поможет им выйти из Ада. Первыми, кто будет выведен из Ада, станут те, кто носит имена пророков. Когда же в Аду не останется никого, кто носил бы имена пророков, то Аллах Всевышний обратится к оставшимся там верующим, со словами: «Вы мусульмане, а Я – Ас-Салям. Вы мумины, а Я – аль-Мумин», и благодаря баракяту этих двух имен, Он выведет из Ада оставшихся верующих»
Пророк (мир ему) остановился на ночлег в одном месте недалеко от Мекки.Наступил вечер. Господин обоих миров встал на намаз. Внезапно явились то ли семь, то ли девять джиннов из Нусайбина. Они стали молча слушать, как Посланник (мир ему) читает Коран.