Ответ:
В сущности, прелюбодеяние означает интимную связь между мужчиной и женщиной, которые не состоят друг с другом в браке. Алимы давали термину прелюбодеяние, следующее определение: «Прелюбодеяние – это интимная связь между мужчиной и женщиной, которые не связаны узами законного брака, совершенная осознано и по собственной воле. Мужчина, совершивший прелюбодеяние именуется «зани», а женщина именуется «занийа»».
В Исламском праве за прелюбодеяние предусмотрено наказание, которое меняется в зависимости от того, состоит ли совершивший его человек в браке или нет.
Аллах Всевышний говорит в Коране:
«Не приближайтесь к прелюбодеянию» (аль-Исра 17/32).
То есть это аят закрывает любые пути, которые могут привести к прелюбодеянию. Так же как само прелюбодеяние является харамом, так и любые действия, которые могут привести к прелюбодеянию, так же являются харамом. Более подробно данный вопрос раскрывается в следующем хадисе:
«Истинно, Аллах предписал сыну Адама долю его от прелюбодеяния. И эта доля достанется ему. Это неизбежно. Прелюбодеяние глаз — взгляд. Прелюбодеяние языка — речь. Душа мечтает и жаждет, ну, а половой орган либо подчиняется этим позывам, либо отвергает их» (Бухари, Кадер, 9; Муслим, Кадер, 20).
Перечисленные в этом хадисе прелюбодеяние глаз, языка и прочих органов, по сути, не являются прелюбодеянием в буквальном смысле. Это можно назвать причинами, ведущими к совершению прелюбодеяния. Наряду с тем, что перечисленные действия тех или иных органов отнесены в хадисе к прелюбодеянию, никакого наказания за это не предусмотрено, если не было совершено настоящее прелюбодеяние.
Islam-Today
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост в соц. сетях, поделитесь информацией с друзьями!
Кровянистые выделения – кроме кровотечений хайда и нифаса – из внутренних органов, причиной которых являются нарушения в мочеполовой сфере, называются истихадой. Это кровь, которая выделяется самое малое три дня и идет обычно больше десяти дней, а при нифасе – более сорока дней
Традиционная форма государственности у всех мусульманских народов, исповедующих религию ислам, был имамат, которым всецело (то есть, как в политической, религиозной сфере, так и в светской) руководил халиф. Потому и называют мусульманское государство – халифат, где власть была только лишь у халифа. Но противоречия внутри государства на предмет верховного руководства привели к распаду единой власти и появлению многих разных исламских государств. Власть несколько ушла от халифа: он мог только располагать властью над духовной сферой, а другими (светскими) вопросами полностью занимался султан, поделив государство на санджаки, управляемые беями.
Где бы человек ни совершал намаз, в маленькой мечети или в большой, у себя дома или на открытом месте, установка сутры (барьера) является сунной. Сутра устанавливается в направлении кыблы перед молящимся. Таким барьером может быть стена, палка, стул и так далее, то есть все то, что может воспрепятствовать проходу перед молящимся.
Во время своего последнего паломничества, в проповеди, которую он произнес перед большим скоплением мусульман, Пророк (ﷺ) сказал: «Я оставил с вами нечто, с чем вы, если будете твердо на него полагаться, никогда не впадете в ошибку – ясное указание, книгу Бога и сунну Его Пророка.
После того, как обитатели рая воскреснут, они остановятся у райских ворот, перед которыми будет дерево. Под этим деревом будет течь два родника. Из одного родника они выпьют, и не останется у них внутри ничего грязного. После чего они подойдут ко второму роднику и совершат там полное омовение. Выйдут они оттуда чистыми, и не останется на их теле никакой грязи. Доказательством этому служат слова Аллаха
Есть утверждение, что если мать и отец до рождения ребенка совершали харам, то он станет "плодом харама". Но в чем может быть вина еще не родившегося ребенка?
Рост и развитие мусульманской Уммы определн двумя фундаментальными этапами: мекканский период и мединский период. Естественно, Откровение Аллаха, которое направляет мусульман, также в некоторой степени нашло свое отражение в этих двух этапах.
Он был первым мусульманином, отправленным самим Пророком (мир ему) с призывом к Исламу. Его отправили в Медину, когда из мусульман там находилось всего несколько человек, а когда он вернулся в Мекку, его сопровождало 70 мусульман.