Фото: Creativa Images/ shutterstock.com
По свидетельству Священного Корана, мы знаем, что история человечества начинается с двух супругов и одной семьи: Адама (а.с.) и Хаввы (р.а.)...
В тот момент, когда они были созданы из одинаковой глины и подчинились одному и тому же повелению, человечество научилось быть «супругами». В тот день, когда они встретились у подножия горы Арафат, они познакомились с понятием «семейный очаг». После этого на Земле появились мать, отец и ребёнок. Проходят тысячи лет, создаются миллиарды семей, формируется огромный человеческий род.
Для женщин и мужчин, чёрных и белых, арабов и арабами не являющихся, старых и молодых, бедных и богатых, для многих людей цвет надежды, язык умиротворения одинаковый: семья...
Семья – это институт вне времени. Проходят дни, течёт время, на поверхности земли проживает жизнь множество людей... Если бы наша Земля могла говорить и поведать нам! Говоря о горьких и сладких переживаниях, правильных и неправильных шагах, старых и новых обычаях, хороших и плохих привычках, прекрасных и страшных воспоминаниях, подразумевается существование множества браков.
Потребность потомков Адама (а.с.) и Хаввы (р.а.) воссоединяться, сплачиваться, делиться друг с другом, объединяться, любить и быть любимыми, доверять, нескончаема. Каждая семья пишет свою историю со своим прошлым, настоящим и будущим.
Счастье верующих: брак как источник покоя и гармонии
Фото: LightField Studios / shutterstock.com
Каждая семья несёт в себе следы обид и радостей. Для нас ценно не только наше собственное прошлое, но и прошлое человеческого рода, вошедшее в историю. Поэтому Священный Коран демонстрирует нам семейные картины из разных времён и географических точек.
Раскаяние в семье пророка Адама (а.с.), отрицание в семьях пророков Нуха и Лута, повиновение в семье пророка Ибрахима (а.с.), тоска в семье пророка Якуба (а.с.), переселение семьи пророка Мусы (а.с.), целомудрие в семье почтенного Имрана, неповторимый мир и покой в семье Пророка Мухаммада ﷺ...
Из прошлого в настоящее, обрушившиеся на семьи печаль, боль, страдание и разочарование; терпение, покорность, преданность и вера, которые помогают им жить...
Мы вместе будем взывать к нашему Господу словами пророка Ибрахима (а.с.):
«О Господь мой! Сделай меня из выстаивающих молитву (т.е. намаз), и тех, кто из моего потомства. О Господи! Прими мой зов. О Господи! Прости меня, моих родителей и верующих в день расчёта» (Ибрахим, 14/41).
Ольга Тюркмен
Давно интересует вопрос, мне на днях предстоит поход к врачу-гинекологу, так вот обязательно ли после посещения гинекологии совершить полное омовение?
Вопрос: Дозволяется ли вернуть вещь после ее покупки, когда в ней обнаружился какой-то недостаток? Ответ: Хыяр Аль-‘Айб – это право аннулирования сделки в случае обнаружения дефекта (недостатка) в товаре. В книге «Аль-Мухтасар Аль-Кудури» сказано: - إذا اطلع المشتري على عيبٍ في المبيع فهو بالخيار: إن شاء أخذه بجميعالثمن، وإن شاء رده، وليس له أن يمسكه ويأخذ النقصان Когда покупатель (муштари) узнал о недостатке (дефекте) в купленном товаре, то у него появился выбор (хыяр); если захочет, он примет товар с полной заявленной стоимостью, а если захочет, то вернет.
Малые признаки – это те, которые по времени далеки от Судного Дня. Они не странны для человеческого разума, но они не были распространены раньше. Почти все малые признаки Судного Дня уже произошли. Вот некоторые из них...
Сообщается, что посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «С наступлением месяца Рамадан открываются врата Рая, врата Ада закрываются и шайтаны заковываются в цепи». Однако всем хорошо известно...
Расставание с месяцем Рамадан вызывает светлую печаль. Уходит дорогой гость, подаривший нам 30 дней духовного оживления… Зато приходит Ураза-Байрам, чтобы мы вознесли хвалу Создателю за Его милости в Рамадан. Ураза-Байрам – это наглядное завершение нашего поста. Известно, что после затруднений наступает облегчение. И Аллах вознаграждает усилия постившихся Праздником Разговения
Эти продукты употреблял Пророк (мир ему) и считал очень полезными
Иногда меня посещают неприличные мыли, в которых я совершаю запретные вещи. Хотя я фактически их не делаю. Это грех?
В лексическом значении слово «ихрам» означает «запрещение, лишение себя чего-то», а так же «проявление почтения к определенному времени или месту». В терминологии фикха слово «ихрам» означает «запрещение человеком, намеревающимся совершить хадж или умру, самому себе определенных действий, на определенный срок, то есть до завершения выполнения всех обрядов хаджа или умры».