Как каяться перед Аллахом: 7 шагов к искреннему покаянию

Как получить прощение Аллаха: 7 шагов к искреннему покаянию

Слово «тауба» с арабского переводится как «покаяние» – обращение ко Всевышнему с просьбой о прощении и твёрдое намерение впредь не повторять содеянное.

Аллах призывает верующих к покаянию в Коране (смысл):

«О верующие! Кайтесь перед Аллахом искренне! Возможно, ваш Господь простит ваши грехи и введет вас в (райские) сады...» (ат-Тахрим, 8).

В другом аяте сказано:

«Скажи (о Мухаммад) Моим рабам, которые навредили себе чрезмерностью (своих грехов): «Не теряйте надежду на милость Аллаха! Поистине, Аллах прощает все грехи, ведь Он – Прощающий (даже неверие тем, кто покаялся в нем до смерти), Милующий (Своих рабов)»» (аз-Зумар, 53).

Пророк ﷺ говорил: «Все сыны Адама совершают ошибки, и лучшие из совершающих ошибки – те, кто кается» (Тирмизи, Ибн Маджа). Также он ﷺ учил: «Аллах больше радуется покаянию Своего раба, чем радовался бы любой из вас, найдя свою верблюдицу с поклажей, которую потерял в пустыне» (Бухари, Муслим).

Виды грехов в Коране: чем большой грех отличается от малого

Однако в повседневной жизни человек совершает множество поступков, которые постепенно ожесточают его сердце, а для некоторых пренебрежение религиозными предписаниями и вовсе превращается в привычку.

Как известно, грехи бывает двух видов:

Первый вид – грех, совершаемый по отношению к самому себе. Он включает неисполнение фардов. Например, невоздержание от харама, отказ от намаза, оставление обязательного поста, употребление спиртных напитков и запретной пищи. Аллах говорит об этом (смысл):

«И кто причинит зло (другому) или обойдется несправедливо с самим собой (совершив грех)...» (ан-Ниса, 110).

Фото:FabrikaPhoto//elements.envato.com

Второй вид – грех по отношению к другим людям: унижение достоинства другого человека, оскорбления, насмешки над физическими недостатками, побои, присвоение чужого имущества. Передано в хадисе от Бухари, что Пророк ﷺ предупреждал об особой тяжести этого вида греха: «Кто причинил обиду своему брату, будь то в отношении его чести или чего-либо иного, пусть попросит у него прощения сегодня, прежде чем не станет ни динара, ни дирхама».

Черное пятно на сердце: что происходит с душой после совершения греха

Семь ступеней к прощению

Однако стоит помнить, что какой бы тяжелый грех ни совершил мусульманин, всегда нужно надеяться на прощение Всевышнего. Посланник Аллаха ﷺ сказал, что истинное покаяние предполагает семь деяний, способствующих преодолению последствий греховного. В том числе:

От невежества – к просвещению. Кающийся в дальнейшем должен знать, чтобы не повторять допущенных ошибок, что греховно и за что предполагается вознаграждение Всевышнего. Без знаний основ религии, достичь этого невозможно. Пророк ﷺ сказал: «Кому Аллах желает добра, тому Он даёт понимание религии» (Бухари, Муслим).
Отстранившись от греховного, обратиться к богобоязненности. Аллах говорит в Коране (смысл): «Тому, кто боится Аллаха, Он даст выход (избавление от сомнений в земной жизни и от наказания в Судный день). (Аллах даст ему выход) и наделит его уделом оттуда, откуда тот даже и не рассчитывает (его получить). Тому, кто уповает на Аллаха, будет Его достаточно...» (ат-Таляк, 2–3).
Отвергнув харам - запретное, стремиться к халяль - дозволенному. Пророк ﷺ сказал: «Оставь то, что вызывает у тебя сомнение, ради того, что сомнений не вызывает» (Тирмизи, ан-Насаи).
Не лгать и говорить только правду, ибо харам берёт своё начало от лжи. Пророк ﷺ предупреждал: «Воистину, правдивость ведёт к благочестию, а благочестие ведёт в Рай... а ложь ведёт к греху, а грех ведёт в Огонь» (Бухари, Муслим).
Победить в себе гордыню, так как самый большой грех заключается именно в высокомерии. Пророк ﷺ сказал: «Не войдёт в Рай тот, в чьём сердце есть высокомерие весом хотя бы с пылинку» (Муслим).
Преодолеть в себе лицемерие и двуличие, заменив их искренностью, потому что лицемер исполняет какое-то деяние ради окружающих и их восхваления. Пророк ﷺ предостерегал: «Больше всего я опасаюсь для вас малого ширка – показухи (рия)» (Ахмад). Искренность – противоположность этому пороку и обязательное условие принятия любого доброго дела.
Отказавшись от сна, проводить ночи в молитвах.

Сказано в Коране:

«Они отрывают свои бока (и поднимают тела) от постелей (то есть, встают на ночной намаз тахаджуд), взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют (на благие цели) из того (имущества), чем Мы их наделили» (ас-Саджда, 16).

Чтобы не повторять допущенных ошибок и грехов, верующему следует стремиться совершать как можно больше благих дел. Как сказал Пророк ﷺ: «Следуй за плохим поступком добрым – он сотрёт его» (Тирмизи).

Айнур Садыков