Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде.
Его автор – имам города Солхат (совр. Старый Крым) Абу Бакр Каландар, по мнению исследователей, был одним из приближенных богословов хана Узбека, при котором, как известно, ислам был провозглашен государственной религией Золотой Орды.
С публикацией этого труда мы получаем прекрасный исторический источник, который будет интересен исследователям религиозной жизни и истории как Золотой Орды, так и мусульманского Востока. В этом сочинении содержатся новые и неизвестные ранее науке сведения по истории ислама и суфизма.
Изучение данного сочинения, несомненно, приоткроет завесу тайны, долгое время покрывавшую культуру и образ жизни мусульманского населения Золотой Орды, а также его связи с различными регионами обширного мусульманского мира.
Глава 12. Разъяснение того, что такое тайны
Все, что множественным числом тайны (сирр) является, есть тайны (асрар).
Откровением (кашф) души они являются, сокрытым в сердце.
В сердце и душу оно приходит от Истинного (Хак).
Благодаря этому дару сердце достойным является, [так и] знай.
Когда откроются глаза сердца, станешь ты зрячим,
Непременно станешь ты о тайнах говорить.
Семь сокровенных вещей будут явлены тебе Аллахом.
Ты к ним иди, а затем раскрой глаза.
Дабы узреть явственно всякую сокрытую [вещь],
И о том, чем [эти] семеро являются, рассказать.
Одно есть пери, а другое – ветер.
Глаза телесные видят все это открыто.
Одно есть гурия, а другое – ангел.
Эти двое тайной общей в сердце твоем являются.
Удивительно, рай и ад отчего сокрытыми являются?
А эти две тайны дивные от кого скрыты?
Седьмое тайной является, и тайна эта есть сердце.
Тайна сердца выходит за рамки этой воды и глины.
Множество миров сокрыты в нем.
Сие есть тайна сердца, ищи это в сердце.
Если ты стал искать тайны,
След от этих тайн ты в сердце запечатлел.
Покажешь ты эликсир, словно тайну,
Золотом сделаешь всякую медь.
Абу Бакр Каландар Руми. Каландар-наме: избранное. - Пер. с перс. И.Р.Гибадуллина, М.Р. Шамсимухаметовой. - Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2017
Я придерживаюсь шафиитского мазхаба, скоро Хадж, и многие говорят о нем. Я как-то читал в мечети какую-то книжку о Хадже, и мне сказали, что она по ханафи и есть различия с шафиитскими условиями. Правда ли это? Есть ли разница в фардах Хаджа между нами и ханафитами?
Любовь к Аллаху не предоставляется по выбору. Любовь к Создателю является частью нашей веры. В Коране сказано: «Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же
Иногда бывает так, что «всё валится из рук», «ни на что нет сил» и вообще «отстаньте все от меня». Специалисты относят подобные состояния к нехватке или дисбалансу жизненной энергии.
Для обращений к Всевышнему за просьбами нет ограничений в числе и частоте. Напротив, согласно хадису «лучшее поклонение – это мольба» чем больше человек обращается с мольбами, тем лучше для него. Однако бывают и такие ситуации, когда в мольбе верующий ищет не только возможность поклонения, но и способ достичь желаемого. Есть ли такие «молитвы желаний» или «молитвы надежды», совершаемые в случае крайней нужды и «гарантирующие» человеку исполнение его желания?
Кааба - это не просто каменное здание, а самая первая мечеть, которая была построена на Земле. Именно поэтому Хадж является особо почитаемым и важным обрядом для мусульман.Паломничество в Мекку - один из обязательных столпов Ислама. Для совершения хаджа мусульманин должен иметь физические и финансовые возможности. Однако не стоит забывать, что духовная составляющая всегда превыше всего. Во время Хаджа человек получает уникальную возможность обратиться ко Всевышнему, попросить прощение за совершенные грехи и очистить свое сердце и душу.
Что происходит с душой после смерти? А до рождения? Сколько стадий развития у души? Возможно, многие задавались этими вопросами, чтобы понять, насколько долго их путешествие от начальной точки до последней. У ученых есть своей мнение на этот счет…
В осознанной жизни верующий ведет постоянную битву с шайтаном, иногда проигрывая, иногда одерживая победу. Мы никогда не сможем одолеть своего шайтана, он так и будет с нами до последнего вздоха..
Зная естество своего сердца, для верующего важно постоянно находиться в состоянии укрепления имана. Во-первых, в мыслях, внутренней осознанностью. Во-вторых, своими деяниями. И в-третьих, своими молитвами.