В качестве времени для женитьбы надо выбрать время, которое выбрала досточтимая Аиша (р.а), которая поведала: «Посланник Аллаха (с.а.с.) женился на мне в месяце шавваль, и так же в месяце шавваль состоялась наша первая брачная ночь» (Муслим, Никах, 73.).
Абу Бакр (р.а.) говорил: «Никто не говорил, что не бывает никаха между двумя праздниками». Некоторые считали макрухом провести первую брачную ночь между двумя праздниками. Им было сказано: «В чем же состоит смысл этой нежелательности?» Они отвечали, что так было передано от досточтимого Умара (р.а.). Ему это не нравилось, и он говорил: «Кто женится в этот промежуток времени, у тех не будет взаимной любви и привязанности».
Абу аль-Лейс Самарканди (р.а.) говорил: «Слова матери правоверных Аиши (р.а.): «Посланник Аллаха (с.а.с.) женился на мне в месяце шавваль, и так же в месяце шавваль состоялась наша первая брачная ночь. Какая из его жен была милосерднее меня?» (Муслим, Никах, 73) свидетельствуют о приемлемости совершать никах между двумя праздниками».
Те, кто говорят о неприемлемости никаха между двумя праздниками, имеют в виду следующее: как-то раз праздничный намаз и пятничный намаз пришлись в один и тот же день. На дворе была зима.
Посланник Аллаха (с.а.с.) совершил праздничный намаз и пошел к себе домой. Потом он снова пришел в мечеть для пятничного намаза. И в это время кто-то сказал нашему Пророку (с.а.с.): «О Посланник Аллаха! Нужно провести никах».
Из-за того, что это было зимой и промежуток между временами намазов был очень коротким (а в тот день это был промежуток между праздничным намазом и пятничным намазом) наш Пророк (с.а.с.) сказал: «Между двумя праздниками не будет никаха» («Шарх-и Никая»).
У меня к Вам вопрос, это вопрос долго был в моей голове, когда я посещаю мечеть, я часто вижу, что бабаи говорят одевать тюбитейку надо, что это обязанность, а некоторые братья говорят, что это не сунна вообще и мелочь. Кто прав? Кто на истине? (Мурад, Набережные Челны)
Кияс – это выявление, определение положения одного из двух вещей, четко установленного догмой (аятом или хадисом), посредством иджтихада в другом, вследствие присутствия между ними общих причин. То есть это применение установленного Книгой и Сунной религиозного решения относительно «основной» вещи относительно «второстепенной» вещи, основываясь на общих причинах, существующих между ними.
В случае, если вы будете заучивать по 1 или нескольким аятам в день.
Человек с заниженной самооценкой может вызывать у кого-то сочувствие, у кого-то - раздражение. Но правильно ли мы понимаем такого человека? А себя? А других людей?
Коран в исполнении самых лучших и популярных чтецов со всего мира...
Аллах Всевышний говорит в Коране:«О, пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный» (аль-Ахзаб 33/59).
Смерть - это не пустота, а некий переход в другое пространство. Как семя, попавшее в землю, на первый взгляд теряется и исчезает, но на самом деле оно переходит в своё лучшее состояние, превращаясь в семени в дерево.
Наш Пророк (мир ему) однажды в своем хадисе передал, что некоторые люди окажутся в Раю по причине своих грехов. Шайтан, увидев их, скажет: «Ах если бы я не вводил их в грех!». Правда ли это?