Как передано от Абу Хурайры (р.а.), Посланник Аллаха ﷺ говорил:
«В предшествовавших вам общинах были мухаддисы. Если среди вас и есть такой, то это Умар».
Употребленное в хадисе слово «мухаддисы» разъясняли как неоспоримые, кто в чрезвычайных ситуациях получает вдохновение (ильхам). Если это вдохновение поступает от Всевышнего Аллаха, то этот человек достигает степени пророков. Иначе говоря, это означает, что «среди живших до вас народов были пророки, получавшие ильхам от Всевышнего Аллаха. Если в моей умме имеется такой человек, то это Умар».
Превосходство уммы Мухаммада ﷺ над другими общинами неоспоримо. Уж коли в других общинах имеются люди, обладающие подобными способностями, то поистине они имеются и в этой умме.
Он сказал «Если в моей умме имеется такой человек» не потому, что на этот счет у него были сомнения, наоборот, для повторного напоминания, и содержит категоричное утверждение. К примеру, когда кто-то говорит «если у меня имеется друг, то это такой-то человек», он делает это для того, чтобы показать, какой хороший друг этот человек. Здесь вовсе не содержится отрицания. Приведенный выше хадис взят из достоверных хадисов «Месабих-и Шарифа».
Это интересно: 9 правил толкования снов
В один из дней Посланник Аллаха ﷺ поведал: «Мне во сне была показана моя умма. Когда они проходили передо мной, я посмотрел на каждого по отдельности. У кого-то рубашка доходила до колен, у кого-то была ниже колен, у кого-то выше колен. И я увидел Умара: полы его одежды волочились по земле».
Асхабы-кирам спросили: «О Посланник Аллаха! Какое толкование Вы дадите этому сновидению?»
«Я истолкую это как ясную веру (дин-и мубин). Недаром же его халифство продлится долго, и дин-ислам распространится по всей земле».
Шамседдин Сиваси «Предания о четырех халифах»
В исламском мире, после прихода к власти Аббасидов на смену Омеядам, произошло много изменений в управленческой, военной, политической и научной сферах. 750 год, год восхождения на престол Аббасидов, стал одним из наиважнейших поворотных пунктов в Исламской истории
В человеке изначально заложено чувство вознаграждения за свои деяния. Совершив какое-либо действие, обязательно доброе, человек сразу ждёт одобрения со стороны окружающих. Приняв истинную веру, став мусульманином человек в тайне надеется на какую-то награду.
Аллах Всевышний никогда не возлагает на своего раба того, чего тот не в силах вынести, в аяте: «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» (аль-Бакара 2/286), подчеркивает эту истину. Верующий в Коран, должен верить и в эту истину.
Как по шариату должен обращаться мужчина к родителям своей жены? Правильно ли называть их «мама» и «папа»?
На сегодняшний день в мире существует немалое количество исламских и псевдоисламских групп и сект, часть из которых является крайней и далекой в своих воззрениях от традиционных понятий ислама, и часть которых переродилась в самостоятельные религии, выйдя из Ислама. В этом материале мы расскажем Вам о таком исламском течении, как ваххабизм. Отличительной чертой этого течения является некий набор убеждений.
Ибн Аббас говорил: «Когда жизнь Адама подошла к концу, Аллах сказал ему:- Срок твоей жизни подошел к концу, сделай завещание своему сыну Шису.Адам спросил:- О, мой Господь! Что такое смерть?Аллах Всевышний ответил:- Смерть более горька, чем куст олеандра. Лицо умершего теряет свой свет. Земля разлагает его тело, и оно само превращается в землю. Затем, Я снова воссоздам тебя и твоих потомков.
Аллах Всевышний сказал, обращаясь к Джибрилю: - О, Джибриль! Эта слабая птица бросила себя в огонь, чтобы оказаться рядом с Ибрагимом. Есть ли у нее какое-либо желание? Я исполню его. Джибриль спустился вниз, взял эту птицу, положил ее на землю и спросил о том, чего бы она хотела от Аллаха. Птица сказала:- Я слышала, что у Аллаха есть тысяча и одно имя. Я узнала сто из этих имен, и хотела бы узнать остальные.
«Кто сделает что-то дурное и обидит свою душу, совершив грех, и потом, попросит прощения у Аллаха - слава Ему Всевышнему! - он увидит, что Аллах Милостив» (4:110).