Вопрос:
– Правда ли, что тасаввуф – это сокровенное знание, которым обладают лишь избранные?
Ответ:
– Согласно Ахлю-сунне, тасаввуф представляет собой нахождение в состоянии непрерывного зикра Всевышнего Аллаха ради достижения Его довольства, ни на миг не забывая о Всевышнем и при этом не выходя за рамки шариата.
Один из великих суфиев Джунайд Багдади, давая определение тасаввуфу, сказал:
«Тасаввуф – это разрыв связи души со всем, кроме Всевышнего Аллаха, оживление духа поминанием Аллаха, умение слушать истину, отрекшись от собственного «Я», следование божественному повелению и высочайшей Сунне».
Ведь истинная духовность, совершенство веры подразумевает постоянство и привязанность не к личным эмоциям, а исключительно к любви к Всевышнему и Его Посланнику.
Настоящие представители тасаввуфа внесли большой вклад в становление и распространение системы взглядов Ахлю-сунны.
Они всегда следовали по пути сахабов, обогащали духовную жизнь мусульман, совершенствовали их нравственность и воспитывали добродетельных членов уммы.
Тасаввуф (в более широком смысле «суфизм») – это наука, изучающая третью основу религии – ихсан. По мнению ибн Хаджара аль-Хатами: «Ихсан (искренность) – это и есть суфизм» («Фатх аль-Мубин»).
Всевышний Аллах говорит нам в Благородном Коране:
«Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений и сражались на Его пути своим имуществом и со своими душами (нафсом, страстями). Именно они являются правдивыми!» (Худжурат, 15).
Оставление тасаввуфа, третьей основы религии, лишает верующих глубокого понимания сути таухида – единобожия.
Важно знать: 7 хадисов о требовании знаний
В мире существует огромное количество тайн и загадок, связанных с Исламом. И одним из самых тайных и удивительных мест на Земле является Кааба
В нашем современном мире буквально всё перевернулось с ног на голову. То, что на протяжении многих столетий считалось постыдным, сегодня считается вполне даже приличным. И наоборот. Произошла подмена понятий. Например, такое благородное качество верующей женщины, да и вообще верующего человека, как стыдливость, всегда было в почёте, но сегодня большинство людей воспринимает это как недостаток. К сожалению, стыдливый человек для современных людей – это замкнутый, закомплексованный и не очень уверенный в себе человек. Печально, но приходится констатировать факт: стыд уже не в моде, он устарел.
Один из самых выдающихся сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего), удостоенных башарата-радостной вести от самого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), один из сахабов, входивших в состав Высокого собрания. В возрасте 15-16 лет принял Ислам. Его родословная: Зубайр ибн Аль-Аввам ибн-Хувайлид ибн-Асад ибн-Абд аль Узза ибн-Кусай. В четвертом поколении со стороны деда Кусая состоит в кровном родстве с Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Всевышнего).
В естестве человека присутствует торопливость с момента его рождения. Аллах Всевышний говорит в Коране: «Человек сотворен нетерпеливым» (Анбийа 21/37). «Воистину, человек тороплив» (аль-Исра 17/11).
У татар есть множество знаменитых и выдающихся личностей, деятелей культуры, актеров, писателей.
Посланник, мир ему, поведал: "Мы достигли третьего неба. Джибрил, мир ему, постучался в небесные врата. Врата открылись. На третьем небе я увидел много удивительных явлений. (Будут упомянуты шесть из них).
Некоторые люди, когда им указываешь на ошибки, говорят: "Я не исправлюсь. Я такой, какой есть". Есть ли доля правды в этих словах? Может ли человек изменить себя, или он останется таким, каким его создал Аллах?
Аллах создал Адама сразу в его (Адама) образе, то есть в облике взрослого мужчины. И действительно, Всевышний сотворил первого человека, мир ему...