Начало: Подробное описание внешности Пророка Мухаммада (мир ему)
Что же касается остроты и совершенства ума посланника Аллаха (мир ему), силы чувств, ясности изъяснения, уравновешенности в поступках и внешней красоты, то несомненно он являлся самым умным и мудрым из людей.
Тот, кто задумается над гением посланника Аллаха (мир ему) проявляющийся в знании, которое он распространял среди людей; в шариате, который он установил, не имея при этом какого-либо образования; в его высочайшей нравственности и образе жизни, без всякого сомнения, поймет, что ум и понимание посланника Аллаха (мир ему) достигли вершины совершенства. И нет никакой необходимости в исследованиях, для того, чтобы подтвердить это.
Вахб бине Мунаббих сказал: «Я прочел семьдесят одну книгу. И во всех этих книгах я увидел, что посланник Аллаха (мир ему) является самым умным из людей, обладающим самым правильным мнением».
В другом риваяте, переданном от него, сообщается, что он сказал: «Во всех этих книгах я увидел, что Аллах Всевышний даровал своему посланнику такой ум, по сравнению с которым ум всех людей, живших прежде и которые будут жить вплоть до конца света, подобен песчинке».
Муджахид сказал: «Когда посланник Аллаха (мир ему) вставал на намаз, то видел стоявших за ним так же хорошо, как он видел то, что спереди». [38] Это риваят служил тафсиром к аяту «...и двигаешься среди падающих ниц» (Шуара 26/219).
В Муватте приводится риваят, в котором сообщается, что посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Я вижу вас, когда вы находитесь сзади меня». [39] Такой же хадис был передан от Аиши (радыяллаху анха). Она сказала: «Эта способность, является чудом, которое Аллах Всевышний даровал своему посланнику».
В некоторых риваятах сообщается, что посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Так же, как я вижу спереди, так же я могу видеть и сзади» [40] , или: «Как я вижу перед собой, так я вижу и позади себя». [41]
Бакий ибн Мухлед передал от Аиши (радыяллаху анха) следующие слова: «Посланник Аллаха (мир ему) видел в темноте так же хорошо, как днем». [42]
Когда умер Наджаши (король Эфиопии), его завернутое в саван тело, было показано посланнику Аллаха (мир ему) и он провел по нему джаназа-намаз. [43] При возвращении из мираджа, посланнику Аллаха (мир ему) была показана мечеть Аль-Акса, и он описал ее особенности идолопоклонникам. [44] Когда в Медине посланник Аллаха (мир ему) строил Масджидун-Набави, перед его взором предстала Кааба, и он глядя на нее определил направление на кыблу для строящейся мечети.
Передается, что посланник Аллаха (мир ему) видел двенадцать звезд в созвездии Суреййа. Сообщается, что все, о чем говорилось выше, посланник Аллаха (мир ему) видел собственными глазами. Такого мнения придерживались Ахмад ибн Ханбал и другие.
Другая часть алимов считала, что здесь речь идет не о видении глазами, а о знании. Однако это мнение противоречит ясному смыслу этих риваятов. Так как видение всех этих событий глазами, не является для пророка чем-то невозможным. Это особенность присущая пророкам.
В хадисе, переданном от Абу Хурайры (радыяллаху анху) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Когда Аллах проявил свое могущество в Мусе (алейхи салям), то тот смог во мраке ночи увидеть на расстоянии десяти фарсахов сидевшего на камне муравья». [45] Поэтому, после того, как посланник Аллаха (мир ему) видел во время Мираджа величайшие знамения, имевшие отношение к мирам Малякут и Джабарут, нет ничего удивительного в том, что он видел описанные выше события.
В дошедших до нас риваятах сообщается, что посланник Аллаха (мир ему) боролся Руканой ибн Абд Йазидом, являвшимся самым сильным человеком того времени.
Посланник Аллаха (мир ему) призвал его к Исламу. Рукана ответил: «Если бы я знал, что то, что ты говоришь – верно, я бы последовал за тобой». Тогда посланник Аллаха (мир ему) предложил ему побороться, сказав: «Если я одержу победу над тобой, то это будет означать, что то, что я говорю, является верным». Они боролись три раза, и каждый раз посланник Аллаха (мир ему) одерживал верх. [46]
Абу Хурайра (радыяллаху анху) сказал: «Я не видел никого, кто передвигался бы пешком быстрее, чем посланник Аллаха (мир ему). Как будто земля двигалась ему на встречу. Мы изо всех сил старались догнать его, а он шел совершенно спокойно». [47]
При описании качеств посланника Аллаха (мир ему) рассказывается о том, что он смеялся улыбаясь. Когда он поворачивался к кому-либо, то поворачивался всем телом, а не только поворачивал голову. Когда он шел пешком, то твердо ставил ноги, не шаркая при ходьбе, передвигаясь так, как будто он спускался с возвышенности. [48]
___________________________________________
38 - Суюти, Манахиль 80.
39 - Муватта, 1/167; Бухари, хадис №: 418; Муслим 424; алимы, при разъяснении значения этого хадиса,
говорили о том, что Аллах Всевышний наделил своего посланника способностью видеть то, что происходит
сзади.
40 - Абдурраззак, Мусаннаф, хадис №: 3736; Хаким, Мустадрак, 1/236.
41 - Муслим, хадис №: 423, от Абу Хурайры.
42 - Имам Суюти в своей книге «Манахилюс-Сафа» сообщает, что этот хадис передал имам Байхаки в своей
книге Даляилун-Нубувва.
43 - Бухари, хадис №: 1317; Муслим 952.
44 - Муслим, хадис №: 172.
45 - Имам Суюти в своей книге «Манахилюс-Сафа» сообщает, что этот хадис передал имам Табарани в своей
книге Муджамус-Сагыр, от Абу Хурайры.
46 - Тирмизи, хадис №: 1785.
47 - Тирмизи, Сунан, хадис №: 3648; Ахмад ибн Ханбал, Муснад, 2/350; Ибн Хиббан, Сахих, хадис №: 2118.
Islam-today
Религии внесли неоценимый вклад в возникновение и развитие человеческой культуры, которую можно определить как сосредоточие всех достижений человечества в продолжение всей его истории. К примеру, разве можно отрицать роль религии в становлении культурного кода Малой Азии, которая стала колыбелью для многих цивилизаций? Несомненно, сохранить такую пеструю картину культурного многообразия на этой территории стало возможным лишь благодаря толерантности Ислама и мусульман
Если совершенный грех не является посягательством на права других рабов, то этот грех...
"каждый год эта мечеть будет погружаться в землю на 1 зернышко пшеницы. И как только эта мечеть уйдет под землю полностью, будьте готовы к Судному дню". Эти слова учителя местные жители передают из поколения в поколение, с тревогой отмечая пусть незначительное, но заметное проседание фасада мечети.
В Коране Аллах Всевышний сказал, что вечное пребивание в Аду уготовано тем, Кто
Аллах Всевышний говорит в Коране:«Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают.» (ан-Нур 24/31).
Юнус (мир ему) родился и вырос в городе Ниневия - столице Ассирийского государства, располагающейся на берегу Тигра, на месте современного Мосула. Среди соплеменников он пользовался большим уважением благодаря тому, что он был надежным, честным, высоконравственным и отзывчивым человеком.
Если верующий чувствует недостаток в этих качествах, данный хадис должен служить напоминанием, чтобы пересмотреть свое отношение к людям в стремлении быть лучшей версией себя.