Всевышний Аллах говорит в Коране, что в райских садах будут разостланы ковры:
«И ковры расстелены» (Аль-Гашия, 16).
Всевышний Аллах говорит о том, что эти ковры великолепные и разноцветные:
«Они полулежат на зеленых подушках и прекрасных коврах» (Ар-Рахман, 76).
В следующем аяте Всевышний Аллах сообщает о том, что гурии, которые созданы специально для обитателей Рая, будут ждать своих супругов в специально обустроенных шатрах:
«[Там –] Гурии, скрытые в шатрах» (Ар-Рахман, 72).
Шатры, которые упоминаются в аяте, отличаются от лож. Шатры – это специально обустроенные пристанища для приятного времяпровождения верующих со своими супругами, которые находятся в садах и на берегах рек.
Передается от Абу Бакра ибн ‘Абдуллаха ибн Кайса от своего отца радыяллаху ‘анхума, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Поистине, есть в Раю шатер из полого жемчуга, ширина которого равна шестидесяти милям (приблизительно 96 м - прим. ред.). В каждом из его углов находятся женщины, которые не видят тех, что находятся в других углах, и которых будут посещать их верующие мужья» (Аль-Бухари, Тафсир: 356, №4598, 4/1849).
Абдурахман ибн Самура рассказывал: “Однажды, когда мы сидели под навесом в Медине, к нам вышел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем он встал перед нами и сказал: Вчера во сне я видел нечто удивительное!
Те, кто впал в заблуждение отрицания Аллаха Всевышнего, как следствие отрицают и существование души. Так как если будет признано существование души, то необходимо будет признать и существование Аллаха, создавшего ее. То есть доказательство существования души, доказывает и существование Аллаха.
Есть ли преимущество того, что человек постоянно ходит с омовением и периодически обновляет его?
Наверно, каждому знакомо, когда в порыве гнева или злости, мы говорим и выкрикиваем первое, что придет на ум, а потом горько об этом жалеем. Можно ли этого как то избежать? Как не быть жертвой своих слов? Как обезопасить себя от этого?
Факих (да будет милостив к нему Аллах) со своим иснадом передал от Губайдуллы, он от Габдуллы бин Гумара (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «В Судный день приведут человека, который пил спиртные напитки. Он придет с черным лицом и синими глазами, язык его будет повисшим, а по груди его будут течь слюни. Все увидевшие его люди будут брезговать его вонючим запахом. Не приветствуйте пьющих спиртное и не отвечайте им приветствием. Если же они умрут, не читайте им джаназу».
Многие люди объясняют свою склонность указывать другим на их недостатки и недочеты в поведении, поступках и убеждениях желанием сделать их лучше, желанием «сделать напоминание». И часто цитируется аят, в котором говорится: «И напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим» (сура «аз-Зарият», «Рассеивающие», аят 51)
Иногда избежать недостатков или решить проблему мы можем, всего лишь полагаясь на Своего Создателя, совершая благое дуа. Не является исключением даже такие моменты, когда мы теряем какую-то вещь...
Ислам установил законы, которые обеспечивают милость и справедливость всем. Для того, чтобы она работала, требуется жесткая дисциплина. Ибо система состоит из определенных закономерностей, тесно связанных друг с другом...