Продолжаем публикацию уникального произведения эпохи Средневековья – «Каландар-наме». Его уникальность, в первую очередь, заключается в том, что это, по сути, единственное известное нам сегодня полноценное богословское сочинение, созданное в Золотой Орде.
Его автор – имам города Солхат (совр. Старый Крым) Абу Бакр Каландар, по мнению исследователей, был одним из приближенных богословов хана Узбека, при котором, как известно, ислам был провозглашен государственной религией Золотой Орды.
С публикацией этого труда мы получаем прекрасный исторический источник, который будет интересен исследователям религиозной жизни и истории, как Золотой Орды, так и мусульманского Востока. В этом сочинении содержатся новые и неизвестные ранее науке сведения по истории ислама и суфизма.
Изучение данного сочинения, несомненно, приоткроет завесу тайны, долгое время покрывавшую культуру и образ жизни мусульманского населения Золотой Орды, а также его связи с различными регионами обширного мусульманского мира.
Глава 100. Разъяснение того, что изучающий внешнее является ученым (‘алим), а знающий внутреннее – познавшим (‘ариф)
О тот, кто [лишь] слышал название духовного знания,
Скажи, был ли ты когда-нибудь [обладателем] того качества?
Духовное знание – это то, что растет внутри,
И Аллах обучает ему тебя без всяких условностей.
Покажет Он тебе то, что сокрыто.
Это и есть духовное знание, именно это, о юноша!
Что религиозным знанием (накль) является, то [исходит] от передатчика,
А то, что разумом является, показывает разумник.
Знание безграничнее того, чтобы [просто] знать.
Малость его больше [всякого] множества.
Сливками их обоих (религиозного и рационального знания – прим. ред.) является духовное знание.
Духовное знание – это то, что обладает этим качеством.
О разумник! Ежели хочешь ты стать ученым,
Вместе с деяниями спокойно по пути религии следовать,
Ухватись руками за подол познавшего
И из слякоти этого мира ногу вытащи.
Ты разумен и обладаешь знанием, о дорогой!
Духовное знание от этих двух отличаешь.
Кто знающим является, тот ученым становится,
А кто видит, тот знает и познавшим является.
Когда познаешь свою самость, о товарищ,
Ученым и познавшим ты будешь на каждом пути.
Посему постигни качества своего нафса,
Дабы понять, что ты велик, о владыка.
Будь ты малым или великим, все же это ты,
Ты есть тело и душа, двумя ты станешь.
Все, что разумом, душой и знанием твоим является,
Из того мира [происходит] и туда уйдет.
А то, что телом и нафсом является в желании,
Разве направится к Аллаху?
Мой проворный путник отправился в путь,
Пока стезю путников не познал.
Затем весь этот мир и тот мир
Обошел, увидел в себе и нашел!
Он является познавшим, именно он есть ученый.
Он является совершающим деяния, именно он есть храбрец.
Нашел он нафс свой в своем существе.
То, что шло позади, вышло вперед.
В совершенстве духовного знания к совершенному человеку
Такая самость придет – вот и все!
Абу Бакр Каландар Руми. Каландар-наме: избранное. - Пер. с перс. И.Р.Гибадуллина, М.Р. Шамсимухаметовой. - Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2017.
Мусульманка должна знать, как завоевать сердце своего любимого мужа. Вот некоторые важные советы...
Шайтаны закованы в цепи в месяц Рамадан, а с чем связаны плохие страшные сны в этот месяц? в прошлом году в месяц Рамадан , я почти каждый день видела неприятные сны, мертвых детей, или избиения, а в один из ночей ко мне явился (мне так показалось, джинн в облике человека)
Ах, эта свадьба! Цветы, подарки и белое платье, а в мечтах безоблачное будущее и любовь, которая никогда не угаснет
Расположение рук под пупком الحمد لله رب العالمين والصلاة و السلام علي رسولنا محمد و علي اله و صحبه اجمعين А затем
У многих любовь к себе ассоциируется с эгоизмом – сосредоточением интересов, мыслей, влечений, внимания только на себе. Осуждение к подобному отношению к себе толкает человека в другую крайность – самоуничижение. Когда он сознательно уменьшает свои заслуги, значимость, достоинства. Многие находят этому и религиозное оправдание, упиваясь преуменьшением и обесцениванием самого себя, прилюдно применяя оскорбления и обвинения в своей адрес.
Когда речь заходит о том, что является макрухом при приеме пищи, то в первую очередь на ум приходит именно
Лето – период каникул для большинства образовательных учреждений в России. Однако каникулы не являются поводом для лени и отказа от самообразования! Ислам призывает нас к постоянному самосовершенствованию, ведь первым велением Корана было: «Читай!»
Ежедневно человек сталкивается с множеством ситуаций, когда нужно сделать выбор и принимать важные решения. Будучи мусульманами, мы нуждаемся в постоянном руководстве от Аллаха и можем обращаться к Его помощи посредством одной из сунн посланника Аллаха (ﷺ) – истихара намаза.