Подобным вопросом задаются многие, ибо неизведанное и таинственное всегда вызывает интерес. В данной статье будут приведены различные описания Рая, а также жизнь его обитателей. Однако важно помнить, чтобы заслужить рай верующий всегда должен совершенствоваться и проявлять усердие на этом пути. Только так человек может познать истину и стать ближе к Создателю.
Итак, согласно преданию, Рай имеет восемь золотых врат, украшенных жемчугами.
На первых вратах начертаны слова "Ля иляха илляллах, Мухаммадан расулюллах". Эти врата для покаявшихся.
На вторых вратах написано предложение: «Эти врата для тех, кто от чистого сердца и в состоянии душевного покоя читали намаз».
На третьих вратах написано предложение: «Эти врата для тех, кто отдавал закят и посредством закята очищал свой нафс».
На четвертых вратах написано предложение: «Эти врата для тех, кто призывал к одобряемому и удерживал от предосудительного».
На пятых вратах написана фраза: «Эти врата для совершивших хадж».
На шестых вратах написаны слова: «Эти врата для отрекшихся от собственного нафса и от похоти».
На седьмых вратах написано: «В эти врата войдут мюриды и те, кто не смотрел на харам, совершал благое и был добр к своим родителям».
Передают, что кроме аль-Васили существуют семь Райских садов. Рай аль-Василя - это место пребывания и дворец нашего Пророка Мухаммада Мустафы. Итого получается восемь Райских садов.
Высшая ступень в Раю - это сад Эдема. Среди райских садов он как драгоценный камень в перстне. В Раю нет более почетного и более красивого места. Именно там му̓мины увидят Всевышнего Аллаха без всяких преград. Эдем подобен дворцу правителя в центре города».
Некоторые утверждают: «В Раю есть восемь стен, внутри которых расположены восемь Райских садов. Сад Эдема - это место пребывания Аллаха. Это говорит о его соотнесенности с Аллахом. А в чем ее суть, известно только Всевышнему».
В райском саду Фирдаус поселятся пророки, ученые и аулия. Он расположен близко от Эдема. Если Эдем сравнить с городом, тогда Фирдаус можно считать пригородом. Середина этих восьми Райских садов более высокая, поэтому их обитатели могут видеть друг друга. Сады Эдема выше остальных Райских садов.
В «Аль-Кашшафе» приводится такой риваят от Хасана (р.а.): «Эдем - это райские сады с дворцами из жемчуга, золота, рубинов и изумрудов. Эдем их общее название, доказательством чего являются эти слова Всевышнего: «Это будут сады Эдема, обещанные Милостивым Его рабам, которые не видели их воочию. Воистину, обещание Его исполнится» (сура «Марйам», аят 61).
Абу Дарда приводит такой риваят: «Рай Эдема - это обитель Аллаха. Никто такого не видел и не может себе представить. Туда войдут три категории: пророки, праведники и шахиды. Всевышний Аллах сказал: «Как счастлив тот, кто в тебя войдет!» Слова Всевышнего о прекрасных обителях относятся к дворцам в райских садах Эдема.
А что касается Фирдауса, то Абу Хурайра говорил:
- Расулюллах соизволил сказать: «Если станете просить у Аллаха, то просите райских садов Фирдауса, поскольку это середина Рая и самая высокая ступень в Раю. Выше него - Арш Всевышнего. Райские реки вытекают из Фирдауса и оттуда текут в направлении других райских садов».
Аллах Всевышний сказал: «Воистину, обителью тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, будут сады Фирдауса» (сура «Кахф/Пещера», аят 107).
Оказавшись в Раю, его обитатели будут питаться плодами райского сада Фирдаус и пользоваться его благами. Представьте себе превосходное положение райских жителей, если первым местом, куда они попадут, является Фирдаус.
Абу Хурайра спросил: «О, Посланник Аллаха! Из чего Всевышний создал Рай?» Расулюллах ответил: «Создал из воды. Однако он в виде золота, серебра, рубина, жемчуга и других драгоценностей. Кто войдет в Райские сады, там и останется. В Раю одежды не изнашиваются и не устаревают. Там не спят и не болеют».
Наш Пророк поведал следующее: «В Раю есть сто степеней. Если бы весь мир поместили в нем, то поместился бы. Там нет луны и солнца, он освещается светом от Арша. Джаннаты расположены один внутри другого.
Все обитатели Рая будут в молодом возрасте. У них рост как у пророка Адама - шестьдесят аршин. Они будут так же почтенны, как и пророк Сулейман. Им будет по тридцать три года, как пророку Исе. Они будут так же красивы, как пророк Йусуф. У них будут прекрасные голоса, как у пророка Давуда.
Они будут обладать таким же нравом, как нрав нашего Пророка Мухаммада Мустафы. Все будут носить перстни на каждом пальце и браслеты на запястье.
"Анваруль-Ашикын"
В Священном Коране слово джихад употребляется довольно часто. На сегодняшний день почти все люди стали бояться этого выражения. Почему? Главной причиной этого является то, что слово «джихад» начали ассоциировать с убийствами, поджогами, взрывами и другими проявлениями экстремизма и беззакония. Но правы ли те, кто ставит знак равенства между категорией «джихад» и творящимися от имени ислама преступлениями? И не менее важный вопрос – верно ли то распространенное понимание джихада как «войны против неверных», которым его наделяют, специально или по незнанию, средства массовой информации?
Ислам богат событиями, наполняющими его героическую и драматическую историю. Деятельность халифа Али (Али ибн Абу Талиб), ставшего четвёртым праведным халифом наполнена важными, с исторической и религиозной точки зрения, событиями. Праведный халиф Али встречается в истории и под другими именами: Абу Хасан, Абу Тураб и Хайдар. Али был братом и зятем Пророка Мухаммада( мир ему и благословение Всевышнего!). Фигура праведного халифа Али взошла на небосклоне истории Арабского халифата в самые тяжёлые для страны времена. Государство находилось в смутном положении, шла гражданская война. В такие периоды обществу нужны мудрые правители, способные остановить кровопролитие, привести в порядок государственные институты, наладить деятельность суда и вернуть страну в мирное русло. Историческая роль халифа Али в Исламе После убийства халифа Усмана, когда общество было расколото на части, народ обратился к Али с просьбой взять управление Халифатом в свои руки. Заручившись поддержкой своих сподвижников, собрав армию, Али нанёс сокрушительное поражение войскам мятежников в битве под Басрой в 656 году, вошедшей в историю под названием «Верблюжья». Страна заслуживала мира, но внутренние противоречия не давали возможности для её спокойного развития. Мятежные группировки в Египте и в Ираке под предводительством Му`авии ибн Абу Суфьяна начали открытый мятеж против халифа Али. Армия Али смогла одержать победу при Сиффине в 657 году, но до мира было ещё далеко. Образовавшаяся мятежная секта хариджитов восстала против халифа Али. В битве при Нахраване в 658 году, армия халифа Али вновь одерживает победу, но до конца разгромить мятежников не получается. Воспользовавшись нестабильностью, внутренними раздорами, хариджиты сумели осуществить заговор против халифа. Армия Али смогла противостоять войскам Му`авии, но сам халиф попав в плен был убит. После смерти праведного халифа Али в Исламе началось противостояние между суннитами и шиитами. Все усилия, попытки мудрецов Ислама устранить противоречия не привели к желаемому результату. Четвёртый праведный халиф Али – выдающийся политический и религиозный деятель в истории Ислама и Халифата. В жизни сам Али пережил много значимых событий. Принятие Ислама, поддержка пророка и своего учителя Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего!) в самые тяжёлые минуты его жизни, деятельность в качестве кади позволили Али стать тем, кем он вошёл в историю и заслужил любовь народа. Природная мудрость, тяга к знаниям, понимание закона и справедливости, умение вести политический диалог и беседовать с политическими противниками, сделали Али поистине великим государственным деятелем.
Не существует единого мнения о том, в каком возрасте лучше делать обрезание. Это зависит от обычаев и традиций того или иного народа и страны.
У каждого человека есть семья. В каких бы мы порой отношениях не состояли со своими близкими, мы не можем представить свою жизнь без них. Кому-то повезло иметь дружную семью. Другим повезло меньше. В любом случае, если вы хотите иметь счастливую семью, нужно уметь признать проблемы, которые всегда присутствуют внутри семьи.
Готовимся к Рамадану вместе с Islam-Today.ru!
Вопрос: можно ли объяснить решение человека уйти из жизни предопределенностью судьбы? И правильно ли задаваться подобными вопросами мусульманину? Ответ: каждый имеет право задать интересующий вопрос относительно судьбы. Наличие такого вопроса не означает, что человек отвергает какой-либо аспект религии. В этой статье мы постараемся разъяснить данный вопрос более детально.
Многие ошибочно полагают, что казачество тесно связано лишь с одним религиозным направлением — православием. Однако это не так. Значительную часть казачьего войска составили мусульмане - татары, башкиры, ногаи, горцы Кавказа и др.
Среди сподвижников Пророка было четверо по имени Абдуллах, известных в исламской традиции как «ал-Абадила ал-арба» («четверо Абдаллахов»)...