Вопрос: Простите за странный вопрос, но говорит ли что-нибудь шариат о волосах в носу? Что с ними делать по Сунне? (Эмиль)
----------------------------------------------------------------------------
Ответ:
Ассаламу алейкум ва рахматулЛахи ва баракатух!
С именем Аллаха, Милостивого ко всем в этом мире, а в ином мире Милостивого только к верующим.
Часть Исламских ученных считает укорачивание (не сбривание) волос в носу желательным (мустахаб). Волосы в носу являются гарантией от развития болезни проказы (лепра), а выщипывание вместе с корнями приводит к чесотке.
Посланник Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям) сказал: «Не выщипывайте волосы из носа, поистине это приведет к чесотке. Но все же укорачивайте их» (Дайлами, Муснад Фирдаус: № 7604, 5/43, Зухаруль Фирдаус: 4/181)
А Аллах знает лучше.
Муфтий Илдус Файзов
«Если хозяин какого-нибудь фруктового сада вдруг однажды утром найдёт в своих владениях деревья поваленными и разбросанными, то примет это за результат урагана или какого-нибудь стихийного бедствия. Однако если в каждом ряду на своем месте не окажется, скажем, каждого третьего дерева, то он тотчас догадается, что это сделал не ветер, а разумное существо, какой-нибудь злоумышленник.
В одном из хадисов, переданных от Аишы (да будет ею доволен Аллах), сказано, что стрижка ногтей это естественное явление для человека, и что это повеление было в религии всех пророков, ниспосланных ранее.
В естестве человека присутствует торопливость с момента его рождения. Аллах Всевышний говорит в Коране: «Человек сотворен нетерпеливым» (Анбийа 21/37). «Воистину, человек тороплив» (аль-Исра 17/11).
Человек переживает тяжелые времена потому, что он постоянно подвергается испытаниям от Аллаха Всевышнего, или потому что обрел это своими собственными руками. Аллах Всевышний обещал человеку большую награду в мире вечном за послушание и следование Ему.
Редакция Islam-Today решила, что будет очень актуально опубликовать дуа для получения благословении на новом месте.
Все неприятности начинаются с того момента, когда кто-либо задевает чужие права. Ведь право — это гарантия свободы, данная Всевышним каждому созданию, и её нарушение порождает массу негативных эмоций, влекущих тяжёлые последствия разного характера...
С началом ниспослания Корана у людей начали формироваться новые убеждения и взгляды на жизнь. Всевышний Аллах, обучая людей тому, чему они должны верить, сообщает, что Он – Господь не только людей, но и всего сущего: людей, джиннов, растений, камней, животных...
Почему мы завидуем? Почему нам всегда хочется большего, лучшего? Почему мы не довольны тем, что имеем? Почему мы не благодарим Аллаха за то, что у нас есть? Почему мы видим только то, чего у нас нет? Может быть, ответ есть в первом грехе, совершенном людьми на земле?