В одном из хадисов сообщается: «Кто уподобился какому-либо народу, тот один из них». Отсюда возникает вопрос, если кто-то из не мусульман изобретет что-то полезное, то можно ли нам использовать это? Или же запрет, упоминаемый в этом хадисе, не касается того, что приносит пользу людям?
Действительно, мусульманам запрещено уподобляться неверующим. Существуют и аяты и хадисы, запрещающие это. Однако необходимо четко определить, что подразумевается под уподоблением. Запрещая уподобление неверующим, в Коране и сунне внимание акцентируется на двух моментах:
1) Мусульманам запрещено уподобляться неверующим в вероубеждениях, действиях, одежде, внешнем виде, нравственности и обычаях.
Почему? Потому что во всем этом мусульмане превосходят неверующих. А не мусульмане оказались далеко позади. Настолько позади, что не мусульманские ученые и мыслители констатируют, что западная цивилизация находится в нравственном и духовном упадке и что единственной системой способной спасти их, является Ислам. И ежедневно один-два из них, принимают Ислам.
Тогда как они бегут к нам, жалуясь на анархию в нравственности и одежде, то наше стремление быть похожими на них, противоречит разуму и логике, а самое главное, противоречит мусульманству.
Таким образом, мусульманин никогда не станет испытывать нужду в том, чтобы уподобляться неверующим в вероубеждениях, нравственности, обычаях, и во внешнем виде.
2) Что же касается научных открытий и технических изобретений, то схожесть в этом, не является харамом, а наоборот это поощряется.
Так как все эти изобретения и открытия являются потерянным имуществом мусульман. Задолго до появления всех этих изобретений и открытий, посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Знание и мудрость – это потерянное имущество мусульманина. Он возьмет его там, где найдет».
Значит, где-бы мусульманин ни нашел какое-либо полезное изобретение или открытие, то он возьмет это, не испытывая потребности уподобляться неверующим. А раз так, то уподобление в том, что касается полезных открытий, не является порицаемым. Тем более что все эти открытия и изобретения возникают в соответствии с божественными законами. В предыдущие времена мусульмане сами открывали все эти законы.
Islam-Today
Каждый мусульманин мечтает увидеть во сне пророка. И, как известно из хадиса, тот, кто увидит пророка во сне, действительно его видел, так как шайтан не может являться во сне в обличии пророка. Однажды один человек подошел к шейху и сказал:
Аллах Всевышний, приказавший мужчинам выплачивать махр женщинам при заключении брака, так же возложил на мужчину ответственность за удовлетворение материальных потребностей его семьи. Материальное обеспечение семьи является для мужчины обязанностью.
Анас ибн Малик (р.а.) говорил, что эти два аята касаются сахабов, которые выстаивали молитву от времени магриба до иша. Во времена пророка Мухаммада (мир ему) иша-намаз откладывался до первой трети ночи.
Гумар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Начало смиренности - это приветствие мусульман при встрече с ними, довольство самым низким местом на собраниях и то, что не считаешь порицаемым упоминание о добре и богобоязненности».
Существуют хадисы как о качестве, так и о «количестве» труда. В сборнике имама Ахмада приведён хадис о том, что Аллах любит земледельцев. Есть более детальные хадисы о предпочтительности профессий (о чём мы расскажем ниже). То, что близко человеку с точки зрения талантов, склонностей и профессии, то и рекомендуется Аллахом. Об этом сказал ‘Али: "Ценность человека в том, что ему хорошо".
Вопрос: здравствуйте! Я учусь читать Коран, не могли бы вы рассказать, как это делал Пророк Мухаммад (мир ему)? Спасибо.
Часто люди, даже умеющие произносить азан, продолжают общаться, заниматься своими делами, не понимая всю ценность и значение этого призыва. Поэтому сегодня мы хотим разобрать вопрос о том, как желательно вести себя во время азана...
Помимо поста, суть Рамадана раскрывается в особых формах поклонения: фитр, фидия и закят. Их духовный фундамент – милосердие и забота о других. Именно в Рамадан верующие призваны проявлять эти качества с максимальной щедростью.