В хадисе от Ибн ‘Аббаса радыяллаху ‘анху приводится такое высказывание Посланника Аллаха ﷺ: «Кто не произносит дуа после намаза, у того намаз неполный» (Тирмизи).
То есть, если молящийся человек после намаза не обращается со своими просьбами, говоря: «Йа Рабби! Йа Рабби!» – то перед Всевышним Аллахом его намаз окажется с изъяном.
Читайте также: В какой одежде нельзя совершать намаз?
Есть такой риваят: у Хасана аль-Басри рахимахуллахи был один сосед, который постоянно таскал дрова на спине. Как только имам совершал приветствие, завершая намаз, он тотчас покидал мечеть. В один из дней Хасан аль-Басри рахимахуллахи обратился к своему соседу с вопросом:
– Почему ты не посидишь немного после намаза? Если ты ни в чем не нуждаешься для ахирата, то неужели нет у тебя нужд и для мирской жизни? Обратись к Аллаху с дуа, пусть даст тебе осла, и ты избавишься от ношения дров на спине.
В комментариях к сборнику аль-Бухари сказано так: «Кто непременно хочет прощения за совершенные им грехи, пусть возьмет в привычку посидеть после намаза на том месте, где он прочел намаз. За таких людей ангелы совершают очень много истигфара. Их молитвы бывают приняты».
В аяте сказано:
«Они заступаются только за тех, кем Он доволен [и за кого им разрешают заступиться], дрожа от страха перед Ним» (Аль-Анбия, 28).
Было сказано: чье произнесение «аминь» совпадет с произнесением «аминь» ангелами, у того будут прощены грехи. Ангелы начинают произносить «аминь» после того, как имам скажет «аминь».
Пока человек остается сидеть на месте после завершения намаза, он постоянно находится в состоянии дуа, и у него больше надежды на прощение.
Шир'атуль Ислам. Ахляк и адабы Ислама
Если человек начнет сомневаться в намазе, не имея возможности вспомнить, совершил он три ракаата или же четыре, то, в том случае, если эти сомнения не являются постоянным явлением для человека, то ему следует...
«Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) говорил: «В судный день, раб предстанет перед своим Господом для отчета. Аллах Всевышний скажет ему:
Передают со слов Ибн Мас‘уда, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Самое лучшее деяние — это намаз, совершенный в начале отведенного для него времени».
Бывает, что мы совершаем намаз подобно роботам, выполняя заученные движения, повторяя известные слова, без придания особого им значения. К сожалению, в таком намазе мы ничего не приобретаем, кроме желания докончить его быстрее. Такой намаз не делает нас лучше, не очищает наши сердца, мы продолжаем также совершать грехи, как будто и не молились вовсе. Мы сами лишаем себя намаза из-за пренебрежения и равнодушия наших сердец. Разве к этому мы стремимся, представая перед Всевышним?
Многие люди проживают жизнь, огражденную собственными убеждениями. О многих вещах мы просто боимся даже мечтать, не то чтобы добиваться, потому что «это невозможно». Мы просто привыкли жить в рамках ограниченного сознания . Но факты…
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «У кого бы ни возникла нужда во Всевышнем Аллахе или в другом человеке, тот пусть читает...
В последнее время появились некоторые люди, утверждающие, что при чтении салавата Пророку (мир ему) нельзя говорить слово «сайидина». Поскольку слово «господин» можно использовать только по отношению к Аллаху. Правильно ли это утверждение?
Дети обладают базовыми правами: право на безопасное жилье, достойную еду, одежду, образование, моральную и физическую поддержку и доброе человечное отношение.