«Хасби Аллах ва ни’ам аль-вакиил»
Когда Пророк Ибрахим (мир ему) нес послание Аллаха людям, он предупреждал их не поклоняться никому, кроме Господа. В стремлении показать, что идолы из дерева и камней, которым поклонялись люди, не способны им помочь, он разрушил их всех, о чем сказано в Коране:
«Затем он разнес на куски всех идолов, кроме главного из них, чтобы они могли обратиться к нему» [21:58].
Когда люди увидели разнесенных идолов, которым поклонялись, и обвинили Пророка Ибрахима, он сказал им:
«Нет! Это содеял их старший, вот этот. Спросите их самих, если они способны разговаривать» [21:63].
Поскольку они знали, что их идолы не умеют разговаривать, они сказали Ибрахиму:
«Ты же знаешь, что они не способны разговаривать» [21:65].
Когда они признали, что их идолы не способны ничего сделать, Ибрахим сказал:
«Неужели вы поклоняетесь вместо Аллаха тому, что ничем не способно помочь или навредить вам? Тьфу на вас и на то, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха! Неужели же вы не образумитесь?» [21:66-67].
Когда им надоели доводы пророка, они принялись использовать силу и сказали:
«Сожгите его и помогите вашим богам, если вы будете действовать!» [21:68].
Народ решил сжечь его и призвали других людей быть свидетелем данному событию. Они бросили пророка Ибрахима в огонь. И он произнес: «Хасби Аллах ва ни’ам аль-вакиил» («Мне достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!»).
Аллах спас Пророка от Огня, который стал прохладой по воле Всевышнего:
Мы сказали: «О огонь! Стань для Ибрахима (Авраама) прохладой и спасением!» Они хотели навредить ему, но Мы сделали так, что они оказались в наибольшем убытке» [21:69-70].
Именно эта дуа, спасшее Пророка, выразившее его глубокую веру в Аллаха и довольство, читается во время трудностей и испытаний. Эта дуа была ниспослана пророку Мухаммаду (мир ему), когда враги Пророка ополчились против него. И Аллах ниспослал Ему данный аят.
Люди сказали им: «Народ собрался против вас. Побойтесь же их». Однако это лишь приумножило их веру, и они сказали: «Нам достаточно Аллаха, и как прекрасен этот Попечитель и Хранитель!» [3:173].
Сайда Хайат
Как-то раз один имам обвинил другого в прелюбодеянии (зина), говоря что его никах недействителен, так как не было согласия опекунов женщины (вали). Обвиняемый возразил, что это дозволено по ханафитскому мазхабу, и у них с этой женщиной есть соответствие (кафаа). Но обвинитель сказал, что в этом вопросе Абу Ханифа якобы ошибся, и что у него не было доказательств... Действительно ли это так?
Любовь к Аллаху – это статус, к которому стремятся праведники. Это пища для сердца и души, радость для глаз... Жизнь того, кто не стремится к любви Всевышнего, не представляет важности. Такой человек мертв, так как в нем погас тот свет, который способен привести его к довольству Аллаха и Раю в последующем. Однажды потеряв божественный свет, человек оказывается в вечном мраке. Он живет в вечном страдании, так как лишает себя радости и счастья. Это дух веры и добрые дела, с помощью которых можно стать ближе к Аллаху. Когда в человеке нет стремления к достижению любви Аллаха, такой человек подобен телу без души. Аллах, сделай так, чтобы мы были среди тех, кого ты любишь.
Существуют книги по адабу, где даются определенного рода советы по времени интимной близости, которые могут иметь определенное влияние...
У пророка Мухаммада (салаллаху алейхи ва саллям) было несколько имен. Имя Мухаммад, упоминается в Коране, в суре Али Имран 3/144, аль-Ахзаб 33/40, Мухаммад 47/2, аль-Фатх 48/29. Кроме того, сорок седьмая сура Корана, так же названа именем посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям).
Согласно современным научным исследованиям, человек, склонный к сквернословию (мат, ругань, проклятия, слова недовольства, оскорбления и т.п.), обрекает себя не только на вечные, но и на земные страдания. Слово «страдания» в данном контексте может звучать пафосно по причине того, что человек не осознает негативного влияния собственных слов. Потому как это влияние происходит на молекулярном уровне. И только со временем человек может ощутить итог такого воздействия в виде болезни, психического расстройства, токсичных отношений с окружающими и т. д.
Если очень жарко, можно ли находиться дома без одежды, с условием, что в квартире кроме меня никого нет, и никто меня не видит?
Имя Дамира – арабского происхождения. В переводе обозначает «принцесса». Существует мнение, что Дамира – это вариант имени Далимира, распространенного в славянских странах Восточной Европы. По иной версии Дамира – это вариант мужского имени Дамир.
Ислам – это образ жизни, свод предписаний, который дает ответы на все вопросы. Он регулирует каждую сферу жизни мусульманина так, чтобы у него не оставалось вопросов. Имея в распоряжении предписания относительного всякой вещи, даже самой обыденной и вроде бы незначительной, такой как чихание, например, мусульманин может выполнять ее наилучшим образом и получать за это награду. Это ли не благо и милость Аллаха?