Абдулла бин Ханиф аль-Антаки сказал: «Если в Судный день раб спросит награду за свое деяние, то Аллах скажет Своему рабу: «Разве Мы не поторопили тебе твое вознаграждение? Разве у тебя не было желания в том мире быть знатнее других людей? Разве тебе не была дана выгода в торговле? Разве Мы тебе не давали еще похожие награды?»
Спросили одного из мудрецов: «Кто является искренне совершающим деяния?» Мудрец ответил: «Тот, кто скрывает свои добрые дела так же, как скрывает дурные». Также спросили одного мудреца: «Что является пределом искренности?» Он ответил: «Не любить похвалы людей». Спросили Зиннуна аль- Мисри: «Когда человек узнает, что стал одним из близких рабов Аллаха, то есть избранным рабом Аллаха?» Зиннун сказал: «Человек узнает это, если у него будут четыре деяния: если он оставит наслаждения, если он всегда будет щедрым, то есть будет давать даже самое малое, что у него есть, если будет любить унижение, если для него будут одинаковы и похвала и злословие».
Гади бин Хатим ат-Таи передал от Пророка Мухаммеда (с.г.в.), сказавшего: «В Судный день одной группе людей будет приказано войти в рай. Они будут идти в рай до приближения к нему, они почувствуют запах рая, увидят его дворцы и награды жителям рая, уготовленные Аллахом. Но в этот момент им будет сказано, чтобы они вернулись обратно. Им не будут даны райские награды, и они вернутся с горестью и печалью. Не будут возвращаться обратно первая и последняя группа. Они скажут: «О наш Господь, впустил бы Ты нас в ад, прежде чем показать райские сады. Ты уготовил их сначала для своих аулия». Аллах скажет: «Я желал вам того же, но когда вы оставались одни, вы выходили против Меня большими делами. Когда вы были среди людей, то совершали рия, боялись людей, но не боялись Меня. Возвеличивали людей, но не Меня. В этот день вы испытаете сильное наказание».
Ибн Габбас (да будет доволен им Аллах) передал от Пророка (с.г.в.): «Поистине, Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Аллах создал рай Гадн и создал в этом раю то, чего не видел глаз, и не слышало ухо, и не чувствовало сердце человека. Затем Аллах повелел раю Гадн говорить. Этот рай сказал: «Поистине, уверовавшие в Тебя люди найдут здесь свои награды. Поистине, я буду харамом (запрещенным) для лицемеров и тех, кто совершал деяния напоказ».
Передано от Али бин Абу Талиба (да будет им доволен Аллах): Поистине, он (да будет им доволен Аллах) сказал: «У человека, совершающего деяния ради рия, существует четыре признака: если он в одиночестве, то ленится. Если он среди людей, то старается. Если его похвалят, то увеличивает свое деяние. Если же его оскорбят, то он перестает вершить деяния».
Из книги "Танбихуль гафилин"
Институт брака существует во всех религиях, и в их основе лежат определенные принципы. Без заключения брачного контракта не может быть и речи о нормальной семье. Брак предохраняет человека от беспорядочных связей, венерических заболеваний и различных проблем. Кроме того, брак предупреждает кровосмешение
Добро (хайыр) – это очень широкое понятие, охватывающее все хорошее, что приходит на ум, все полезные дела и поступки. Добро означает намеренное и искреннее стремление людей к осуществлению блага. В Исламе добром также называют бескорыстное оказание помощи другим. А есть еще понятие хайрат (благотворительные учреждения), под которыми подразумеваются построенные ради довольства Аллаха и переданные в пользование народу мечети, медресе, школы, библиотеки, больницы.
Любовь к Аллаху – это основа нашего поклонения, которое должно быть направлено только в его сторону. Любая другая любовь должна быть во имя любви к Аллаху. Истинная любовь к Всевышнему заключается в том, чтобы делать все, что Он повелел, воздерживаться от всего, что Он запретил и следовать Сунне Пророка (мир ему). Если кто-либо следует за кем-то или чем-то, кроме Аллаха и Сунны пророка, придерживается других предписаний, боится кого-то, кроме Всевышнего, ищет довольства кого-то, кроме Его, уповает на кого-то, кроме Него, на самом деле, не любит Всевышнего и Его посланника (мир ему).
В одном из хадисов, переданных от Аишы (да будет ею доволен Аллах), сказано, что стрижка ногтей это естественное явление для человека, и что это повеление было в религии всех пророков, ниспосланных ранее.
Ислам признает Ису как величайшего пророка Аллаха (мир ему). Другими словами, без твердой веры в Ису, верующий не может достичь райских благ. Как и к другим посланникам Аллаха, после имени Иса добавляется «алайхис-салям», что значит «мир ему».
У многих людей слово «ислам» ассоциируется с намазом, хиджабом, чалмой или другими вещами, которые отличают мусульман по первому взгляду. Но более подробное знакомство с нашей религией позволяет понять, что Ислам – это нечто большее, чем просто соблюдение внешних атрибутов. Так какими особенностями «примечательна» наша религия?
В этой статье речь пойдет о 8 вещах, которые оказывают воздействие на наше настроение, а также будут даны советы из Корана и Сунны, которые помогут вам никогда не унывать и сохранять позитивный настрой.
Андрей Курбский, ближайший соратник Ивана Грозного, участвовавший в захвате Казани в 1552 году, описывая последний день приступа города, написал...