Абдулла бин Ханиф аль-Антаки сказал: «Если в Судный день раб спросит награду за свое деяние, то Аллах скажет Своему рабу: «Разве Мы не поторопили тебе твое вознаграждение? Разве у тебя не было желания в том мире быть знатнее других людей? Разве тебе не была дана выгода в торговле? Разве Мы тебе не давали еще похожие награды?»
Спросили одного из мудрецов: «Кто является искренне совершающим деяния?» Мудрец ответил: «Тот, кто скрывает свои добрые дела так же, как скрывает дурные». Также спросили одного мудреца: «Что является пределом искренности?» Он ответил: «Не любить похвалы людей». Спросили Зиннуна аль- Мисри: «Когда человек узнает, что стал одним из близких рабов Аллаха, то есть избранным рабом Аллаха?» Зиннун сказал: «Человек узнает это, если у него будут четыре деяния: если он оставит наслаждения, если он всегда будет щедрым, то есть будет давать даже самое малое, что у него есть, если будет любить унижение, если для него будут одинаковы и похвала и злословие».
Гади бин Хатим ат-Таи передал от Пророка Мухаммеда (с.г.в.), сказавшего: «В Судный день одной группе людей будет приказано войти в рай. Они будут идти в рай до приближения к нему, они почувствуют запах рая, увидят его дворцы и награды жителям рая, уготовленные Аллахом. Но в этот момент им будет сказано, чтобы они вернулись обратно. Им не будут даны райские награды, и они вернутся с горестью и печалью. Не будут возвращаться обратно первая и последняя группа. Они скажут: «О наш Господь, впустил бы Ты нас в ад, прежде чем показать райские сады. Ты уготовил их сначала для своих аулия». Аллах скажет: «Я желал вам того же, но когда вы оставались одни, вы выходили против Меня большими делами. Когда вы были среди людей, то совершали рия, боялись людей, но не боялись Меня. Возвеличивали людей, но не Меня. В этот день вы испытаете сильное наказание».
Ибн Габбас (да будет доволен им Аллах) передал от Пророка (с.г.в.): «Поистине, Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Аллах создал рай Гадн и создал в этом раю то, чего не видел глаз, и не слышало ухо, и не чувствовало сердце человека. Затем Аллах повелел раю Гадн говорить. Этот рай сказал: «Поистине, уверовавшие в Тебя люди найдут здесь свои награды. Поистине, я буду харамом (запрещенным) для лицемеров и тех, кто совершал деяния напоказ».
Передано от Али бин Абу Талиба (да будет им доволен Аллах): Поистине, он (да будет им доволен Аллах) сказал: «У человека, совершающего деяния ради рия, существует четыре признака: если он в одиночестве, то ленится. Если он среди людей, то старается. Если его похвалят, то увеличивает свое деяние. Если же его оскорбят, то он перестает вершить деяния».
Из книги "Танбихуль гафилин"
Человек часто тратит много сил, средств и времени на то, в чем он не испытывает необходимости. Одной из таких «роскошей» является чрезмерное употребление пищи. «Чрезмерным» в данном случае считается то, что превышает ту меру, которой достаточно для жизнедеятельности организма. Но если человека не побуждают к чревоугодию его физиологические потребности, значит, его подталкивают нужды психологического характера. Давайте ознакомимся с ними
Хадис 1: «Когда Аллах хочет спуститься на небо нашего мира, то он лично спускается с Трона». Такой хадис мог передать только Даджжаль. Как сказано в книге Суйуты «Зайлу-ль мавду’ат», эти слова в качестве хадиса передал Абу Бакр Мухаммад ибн Иса ат-Тарасуси. Тарасуси, в свою очередь, сказал, что передал эти слова от Нуайма ибн Хаммада. Тот передал от Джарира, а Джарир от Лейса, а он от Бишра, а он от Анаса. После этго Суйуты критикует эту цепочку передатчиков, говоря: «Нуайм ибн Хаммад уже не раз передал недостоверные хадисы.
Сокровенное (гайб) означает ту сферу реальности, которую невозможно постичь с помощью разума и чувств. Слово гайб встречается в Коране в 60 местах. Там, где оно соотносится с Аллахом, это слово имеет значение абсолютно непознаваемого, которого может знать только Аллах. Вместе с тем, в Коране также сообщается, что наш Господь дает знать сокровенное некоторым своим рабам. Например, пророку Ибрахиму был показан малакут – мир духов, ангелов небес и земли (Ан’ам, 6:75). А пророку Йусуфу была дана способность разгадывать сны и заранее знать, чем будет питаться его народ (Йусуф, 12:21,37).
Тюбетейка – старинный национальный мужской головной убор, который имеет важное значение в исламе. Слово «тюбетейка» произошло от тюркского «тюбе» - вершина. Этот головной убор является украшением и неотъемлемой частью мужского религиозного костюма.
И еще 6 способов избавления от главного недуга современности.
Замечали, что когда ваши родители довольны вами, все в вашей жизни идет гладко? Может потому, что ваша мама совершает постоянное дуа за вас. От довольства родителей нисходит большой баракат. Но не всегда выстраивание идеальных отношений с родителями кажется таким легким. Тем не менее, эти отношения стоят того, чтобы за них бороться.
У русского поэта Ивана Бунина, который много путешествовал по исламскому миру и интересовался его историей и традициями, есть стихотворение, которое называется «Ночь Аль-Кадра».
Несмотря на то, что ислам дает верующим надежду и силы преодолеть испытания, не всегда получается смотреть на мир и жизнь с позитивом. Иногда нам кажется, что из сложившейся ситуации нет выхода и мы готовы вот-вот опустить руки...