Cны – одна из самых загадочных материй нашей жизни. В исламе сны являются частью духовного восприятия. В Коране в значении «сон» употребляется несколько терминов: «руя» – видение, «манам» – отдых, «хулум» – сон, «бушра» – известия. Толкование снов в исламе называется «тафсир», «табир».
Сны в исламе делятся на три категории:
Исламские теории толкования снов имеют более 1500-летнюю историю. Ибн Сирин – самый известный в исламской истории толкователь снов. Он предложил систему толкования снов, основанную на сунне и Коране, и оставил важнейшие принципы толкования снов.
Сны – очень сложное явление, их толкование – дело предположительное и не точное. Не стоит, основываясь только на сны, принимать важные жизненные решения.
Толкование снов – дело очень деликатное. Согласно Ибн Сирину, толкование сна должно быть индивидуальным и зависит от жизненных обстоятельств и личных характеристик того, кто видел сон.
При толковании снов нужно помнить о следующем:
1. Тот, кто увидел во сне пророка Мухаммада ﷺ, тот поистине видел во сне Пророка ﷺ, потому что шайтан не может принимать облик посланника Аллаха ﷺ.
Хадис: «Увидевший меня во сне, увидел меня и наяву, ибо шайтан не может принимать мой облик».
2. За толкованием снов не следует обращаться к кому попало. В одном из хадисов сказано, что сон в когтях птицы и будет осуществлен так, как будет истолкован. Лучше обратиться к знающему человеку или человеку близкому, который желает тебе блага.
«Не рассказывайте сон никому, кроме ученого или искреннего наставника!».
3. Повторение сна – указание на его правдивость. Если кто-то несколько раз видит один и тот же сон или несколько человек видели один и тот же сон, это указание на то, что сон праведный.
Абдулла ибн Умар рассказывал, что несколько людей видели во сне, что ночь Могущества приходится на одну из последних ночей месяца Рамадан. Пророк ﷺ говорил, что эти сны удостоверили данный факт.
4. Как правило, праведные сны короткие и содержательные.
5. Ибн Сирин говорил, что вероятность увидеть праведный сон от Аллаха одинакова как днем, так и ночью.
6. Один и тот же сон может иметь разное значение для разных людей.
Однажды один мужчина пришел к Ибн Сирину и рассказал, что видел во сне, как он совершает азан. «Ты совершишь хадж» – так истолковал сон Ибн Сирин.
Другому мужчине с таким же сном он сказал: «Ты – вор».
Когда Ибн Сирина спросили почему один из тот же сон имеет разные значения, он ответил: «Потому что я увидел праведность в лице первого мужчины. А Аллах сказал в Коране, что Ибрахим совершил азан, призывая людей к хаджу. В лице второго мужчины я увидел что-то недоброе, Аллах сказал в Коране: «А затем глашатай закричал: «О караванщики! Вы – воры», поэтому я истолковал этот сон так».
7. Сон, увиденный одним человеком, на самом деле может указывать на другого. Однажды один человек увидел, как Абу Джахль принял ислам и дал клятву верности пророку Мухаммаду ﷺ. Но этого не случилось. Ислам принял сын Абу Джахля Икрима.
Усайд бин Абиль видел во сне, как становится правителем Мекки, но правителем стал его сын Аттаб.
8. Толкование сна – это только предположение. Ибн Касир передает, что один халиф видел сон, как он взбирается на лестницу из 28 ступеней. Ему истолковали этот сон как 28 лет правления, но он умер спустя 6 месяцев в возрасте 28 лет. Эти ступени символизировали не годы правления, а возраст халифа.
9. Сон может быть про прошлое, настоящее или будущее, очевидным и скрытым в знаки и символы. Первые не нуждаются в толковании. Вторые что-то обозначают.
Однажды посланник Аллаха ﷺ видел сон, в котором он пил молоко из сосуда и отдал его Умару. Пророк ﷺ истолковал свой сон, как знания, которые он передал Умару.
Фото: shutterstock.com.
Фарзы (обязательные действия) гусля. 1. Полоскание рта. 2. Полоскание носа. 3. Мытьё всего тела.Вода должна попасть во все участки тела, не должно остаться сухого места (пупок, подмышки). Также не должно быть вещей, препятствующих попаданию воды – лак, воск, грязь. Вода должна попасть на корни волос.
Мусульманская умма переживает не лучшие времена. И даже если у кого-то из нас нет личных проблем, то нам достаточно того, что происходит с нашими верующими братьями и сестрами по всему миру. Но, несмотря на тяжесть задач, стоящих перед нами, нам нельзя падать духом и впадать в уныние. Сила и высота духа – это одно из сокровищ пророческого наследия, которое мы обязаны бережно хранить в своих сердцах.
Вера в предопределение – это вера в то, что всё, и хорошее, и плохое – происходит по Воле Всевышнего Аллаха и в соответствии с Его предвечным Знанием. В таком случае возникает вопрос: отвечает ли человек за свои поступки, согласно Исламу? Да, отвечает. Ответственность связана с намеренными поступками, которые мы совершаем каждый день.
Время от времени многие из нас попадают в ловушку слов «если бы…» Это состояние связано с сожалением о каких-либо поступках прошлого, ставших звеном неприятной цепочки событий или наоборот сожаление о тех событиях, которые не привели к благополучному концу. В основном это позиция пораженцев, потерявших надежду на светлое будущее и осознание богатства настоящего.
Будет ли считаться, что человек совершил хатм, если он слушал Коран в аудиозаписи или прочитал только перевод Священной Книги?
Шайтан сказал: «Отпусти меня, и я научу тебя таким словам, которые Аллах сделает полезными для тебя!»
Место смирения – в сердце, и его влияние отражается на всех органах тела. Если сердце испорчено или подвержено наущениям шайтана, если оно угнетено мирскими желаниями, то и поклонение будет небрежным. А если оно смиренно перед Всевышним, часто обращается к Нему, то и поклонение будет искренним. Сердце некоторыми учеными уподоблено королю, а органы тела – слугам. Если свергается король, гибнут органы, а свержение сердца происходит тогда, когда оно отказывается от повиновения Всевышнему…