Фото: Garakta-Studio / elements.envato.com
Ответ:
Нафиль значит «совершенный без необходимости, добровольный». Это может быть намаз или ураза. За их выполнение возможно вознаграждение свыше, а за невыполнение наказание не предусмотрено.
Иными словами это поклонение, которое совершается помимо фардов-обязательных и ваджибов. У намазов нафиль есть запретное время, а в каждом рака’ате подобного намаза чтение аятов из Корана является фардом. Намазов – нафиль несколько видов. Один из них называется тахаджуд, который совершается глубокой ночью, пробудившись ото сна. Его еще называют «салат ал-ляйль».
Он обладает большими достоинствами, нежели иные нафиль намазы.
Пророк Аллаха ﷺ совершал этот намаз самое малое в два рака’ата, а иногда и по восемь рака’атов. После каждых двух рака’атов следует произнести слова приветствия-салам. Тахаджуд намаз для Посланника Аллаха ﷺ являлся ваджибом, а для его уммы – сунной.
В Благородном Коране в суре «аль-Исра» сказано, что мусульманам следует совершать тахаджуд намаз.
Имеется также намаз-тауба (букв. покаяние) который можно читать и днем и ночью в зависимости от намерения молящегося и его искреннего чувства, которое выражается в просьбе – ду’а к Аллаху Та’аля, совершаемому после намаза.
Намаз витр или «салят аль-витр» (букв. единственный) это намаз, состоящий из трех рака’атов, который читают, как правило, после ночного намаза ясту-иша. Совершение его является ваджибом, близким к обязательному.
Имеется также намаз аввабин, который состоит из шести рака’атов и его следует прочитать после намаза магриб до ночного намаза- иша.
Еще раз напомним, что чтение намазов нафиль в воле самого правоверного. Если у него есть желание совершить их, то он может их читать, а если нет такого желания, то может и пропустить.
Нафиль намазы совершаются в одиночестве, без джама’ата. Если молящийся вознамерился прочитать нафиль намаз ночью, то намаз витр можно прочитать после нафиль намаза. Намаз витр можно также прочитать перед тем как лечь спать, а также после сунны намаза иша. Во время чтения намаза нафиль принято, как обычно, совершая намаз сунну в каждом рака’ате читать суру «Фатиха» и по желанию одну из сур Корана, а повторение одной той же суры (кроме «Фатиха») считается макрухом.
Габдулхак хазрат Саматов. «Шариат: ва’азы, хукмы, фетвы, ответы на вопросы и рекомендации»
Я знаю, что в Исламе не поощряется празднование неисламских праздников. Как быть, если мои родные–немусульмане, и они хотят поздравить меня с днем рождения? И могу я, в свою очередь, поздравлять их с их днями рождения и дарить им подарки? (Аноним)
Выход из намаза человеком по своей воле в книгах по фикху (каноническому праву) называется «хурудж би сун’ихи». Его совершают, произнося слова «Ассаляму алейкум ва рахматуллах». По мнению имама Абу Йусуфа и имама Мухаммада (да смилостивится над ними Аллах!), выход человека из намаза по своей воле не является фардом. Разногласий по этому вопросу быть не должно. В ханафитском мазхабе по этому вопросу имеются разногласия, которые возникли на основе двенадцати причин, именуемых «аль-Иснā ашариййе». Согласно имаму Абу Йусуфу и имаму Мухаммаду (да смилостивится над ними Аллах!), по данным двенадцати причинам в мазхабе существует согласие и единодушие.
Воспользуйтесь пятью до прихода пяти: молодостью до старости, здоровьем до болезни, богатством до бедности, свободным временем до занятости и жизнью до смерти. Из хадиса следует, что Аллах спросит за блага, которые он дал, такие как здоровье, молодость и богатство
Подарки и внимание укрепляют супружеские отношения и улучшают атмосферу в семье. У мужчин часто возникает трудность с тем, что подарить своей жене на какой-либо праздник или просто так.Однако есть некоторое вещи, подарив которые своей жене, вы непременно доставите ей радость:
Будет ли считаться, что человек совершил хатм, если он слушал Коран в аудиозаписи или прочитал только перевод Священной Книги?
1. Тот, кто построит мечеть. Кто построит мечеть, желая обретение довольства Аллаха, тому Аллах построит такую же в Раю...
«Если Аллах коснется тебя бедой, то никто не сможет избавить от нее, кроме Него. Если же Он коснется тебя благом, то ведь Он способен на всякую вещь» [6:17].
Как Досточтимый Пророк (мир ему) относился к умершим мусульманам? Были ли отношения Пророка с его сподвижниками временными? А как Пророк (мир ему) относился к тем, кто совершал при жизни грехи?