Люди часто задают подобные вопросы. Им не дает покоя та мысль, что Всевышний Аллах допускает убийства, катастрофы, рождение людей с аномалиями, нищету, голод и многое другое. Все эти вопросы связаны с такими атрибутами Всевышнего, как Его могущество, воля, желание, а также с темой предопределения.
Атеисты, агностики и прочие считают подобные вопросы оправданием тому, что они не веруют в Бога и Его посланников. Но является ли невежество и непонимание оправданием? Нельзя забывать о том, что вера – это великий дар Всевышнего Аллаха, и если нет веры, то разум бессилен. Известный британский экономист немецкого происхождения Эрнст Фридрих Шумахер сказал: «Если ваше сердце не хочет познать истину, ваш разум не сможет уверить вас в нем. Современный мир скептически относится ко всему, кроме самой концепции скепсиса».
Все мы, мусульмане, верим в существование и единство Творца. Прежде чем ответить на заданный вопрос, нужно сначала понять, а должен ли Аллах предотвращать зло. Или Он вправе поступать со Своими творениями так, как считает нужным?
Всевышний Аллах предопределяет все по Своей мудрости и всеохватывающему знанию. Однако человек вправе сам выбирать, что ему делать и говорить. Всевышний не заставляет никого верить и совершать благодеяния. Если человек решает совершить злое, Аллах также не заставит его отказаться от этого решения. Сам человек заполняет мир завистью, ненавистью, неверием, несправедливостью, греховными деяниями и преступлениями. И неужели после этого люди считают, что будут не в ответе за свои поступки? Они непременно увидят последствия своих злодеяний в этом мире и мире вечном.
Уильям Голдинг в своем романе «Повелитель мух» повествует о том, как райский островок становится адом из-за того, что делают на нем дети, которые попали туда в результате авиакатастрофы. Дети начинают убивать друг друга, придумывают культ поклонение зверю и сеют хаос на этом острове. В основе сюжет этой книги был свернут в аллегорию о порочности рода человеческого. Люди в первую очередь сами страдают от своих же злодеяний. Мы получаем лишь то, чего заслуживаем.
Поступки, которые могут стать причиной бедности
Всевышний установил в этой Вселенной физические и нравственные законы, и когда они нарушаются, Аллах позволяет появиться несчастьям. Авария происходит по причине нашей невнимательности. Болезнь одолевает нас, если мы не бережем свое здоровье. Однако и здесь не стоит забывать, что Аллах спасает нас от многих бед и несчастий в этом мире.
Есть зло, которое лишь косвенно связано с человеком и его деяниями. Природные катаклизмы, лесные пожары, засуха и голод – все это на первый взгляд не зависит от человека. Однако это лишь на первый взгляд. Чтобы ни произошло с нами, мы это заслужили. Людям, привыкшим опираться лишь на причинно-следственную связь и материалистическое происхождение всего, не способны увидеть связь между грехами людей и природными катастрофами и прочими бедствиями. А ведь она есть.
Всевышний передал нам слова пророка Нуха (мир ему), который взывал: «Я говорил: «Просите у вашего Господа прощения, ведь Он - Всепрощающий. Он ниспошлет вам с неба обильные дожди, поддержит вас имуществом и детьми, взрастит для вас сады и создаст для вас реки» («Нух», 10-12). То есть, за наши благодеяния Аллах обещает даровать нам обильные дожди, имущество и детей, богатые сады и реки. И, напротив, за наши грехи Он лишает нас благословения и ниспосылает на нас несчастья и беды.
Всевышний также говорит: «Сколько селений, которые были несправедливы, Мы погубили, и теперь они разрушены до основания. Сколько заброшенных колодцев и воздвигнутых дворцов!» («аль-Хадж», 45). Аллах не желает людям зла, но люди своим неверием и ослушанием сами спешат к погибели.
Islam-Today
С каждым днем все ближе к нам главный «праздничный» месяц мусульман – Рамадан. Это месяц усердного поклонения, безграничных возможностей и, конечно, месяц воспитания терпения. Терпение «сабр» с арабского языка переводится как «удерживание», «хранение», «запирание».
Говорить за спиной человека то, что может ему не понравиться, является злословием и, без сомнения, запрещено в исламе. Злословие – это порицаемое качество, отвергаемое теми, кто обладает духовной чистотой и для кого является естественным следовать прямым путем.
Я замужем вот уже 7 лет, у меня прекрасные дети. Я встретила одного человека, который мне очень нравится, и он ко мне относился не равнодушно, я это чувствовала. Но как я могла испытать к нему чувства, будучи замужем?
Каждый из нас сталкивается с болезнями. Болезнь – является одним из главных испытаний человеческой жизни. Не всегда лекарства и лечение помогает избавиться от недуга. Ниже представлены общие советы из сунны посланника Аллаха (мир ему), которые способствуют выздоровлению во время болезни. Это не значит, что больной не должен идти к врачу или принимать лекарства, но и не должен пренебрегать пользой и мудростью сунны посланника (мир ему):
Люди ломают голову и ищут миллионы способов увеличения удела, когда есть способы более легкие, но более благодатные и приводящие к довольству Аллаха. Эти пути увеличения удела Аллах Всевышний раскрыл для своих любимых рабов в Священном Коране:
Фасик (нечестивец) – это тот, кто поступает вопреки повелениям Аллаха Всевышнего, и для кого совершение грехов и всего плохого, является привычкой. В терминологии шариата термин «фасик» означает выход из повиновения Аллаху, и проявление непокорности Ему. В более широком смысле фасиком является тот, кто совершает большие грехи, или упорствует в малых, а так же тот, кто пренебрегает всеми религиозными предписаниями, или же частью из них (Фахруддин ар-Рази, Тафсируль-Кабир, II, 91; Рагиб аль-Исфахани, аль-Муфредат, 572). Фиск можно разделить на три категории...
Абу Умама аль-Бахили (р.г.) говорил так: - Расулюллах (с.г.в.) сказал, что когда кто-то заболевает, Всевышний велит ангелам: - Запишите, что деяния Моего раба ценнее его здоровья. Ангелы так и запишут. Согласно преданию, когда кто-то заболеет, Всевышний посылает к нему четырех ангелов.
Даже если нам не придется отвечать за свои слова в этой жизни, нас непременно спросят в следующей. Поэтому мы должны относиться к произнесенному нами так же серьезно, как к тому, что мы едим. О чем должен помнить верующий, общаясь с другими?