Джибриль (алейхи салям) низвел Адама на одну из гор Цейлона, а Хавву он низвел в Джидду.
Ангелы, увидев, что Адам расхаживает голым, сжалились над ним и стали делать дуа для его спасения. Адам же бродил, обхватив свою голову руками, а с его бороды на землю стекали слезы. Некоторые же ангелы порицали Адама, напоминая ему о тех благах, которые ему даровал Аллах, и о том, что он не сдержал своего обещания. В ответ Адам лишь сказал: «Таково было предопределение Аллаха».
Аллах приказал ангелам: «Выстройтесь в ряд», а затем сказал, обращаясь к Адаму:
«Я не прощу никого, кто не покается. Я создал тебя наилучшим образом, Я наделил тебя духом и ангелы поклонились тебе. В качестве товарища и спутника, Я дал тебе Хавву. Я научил тебя именам всех вещей, и выбрал тебя в качестве проповедника для ангелов. Но ты забыл о своем обещании и последовал за шайтаном».
Адам сказал: «О, Господь! Все эти блага даровал мне Ты. Я бессилен выразить необходимую благодарность. Прости меня по своей милости. Прости меня ради Мухаммада, ради достоинства которого Ты сотворил всю эту вселенную».
Аллах Всевышний спросил: «Откуда ты знаешь о Мухаммаде?».
Адам ответил: «Находясь в Раю, я видел рядом с Твоим именем надпись «Ля иляха илляллах Мухаммадун расулюллах». Его имя я видел в Хранимой скрижали и на Арше. И из этого я понял, что для Тебя нет никого более любимого, чем он».
Аллах Всевышний сказал:
«О, Адам! Я сделал мечети домом для тебя, а пищу Я сделал для тебя халялем. Для тебя излил реки на земле. Ешь, пей и поминай Меня».
Адам сказал:
«О, Аллах! Увеличь для меня блага».
Аллах сказал:
«Я принял твое покаяние».
Адам сказал:
«О, Аллах! Увеличь еще».
Аллах сказал:
«Я прощу тебя и твоих потомков».
Адам сказал:
«О, Господь! Теперь благо стало полным».
Из книги "Анваруль-ашикын"
Как-то раз один имам обвинил другого в прелюбодеянии (зина), говоря что его никах недействителен, так как не было согласия опекунов женщины (вали). Обвиняемый возразил, что это дозволено по ханафитскому мазхабу, и у них с этой женщиной есть соответствие (кафаа). Но обвинитель сказал, что в этом вопросе Абу Ханифа якобы ошибся, и что у него не было доказательств... Действительно ли это так?
Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух! У меня такой вопрос. Я учусь в университете и у меня занятия до 16-18 часов обычно, и домой я добираюсь к 19 часам, примерно, иногда и позже. Я в университете почти одна в хиджабе хожу, есть только еще две девушки. Проблема в том, что нет никакой возможности почитать намаз - ни отдельной комнаты, ни времени и нет возможности уединиться и даже очень трудно сделать омовение.
Если человек по какой-то причине не может совершить намаз тахиййатуль-масджид, то в этом случае ему следует произнести..
Как мы понимаем, в вопросе речь идет о совершении намаза в самом конце его времени, а не о его пропуске.
В один из дней наш Пророк (мир ему) читал своим сподвижникам суру «Текасур/Охота к умножению». Он говорил: «Хвастаться своим богатством и детьми стало для вас настолько привычным, что привело вас к погибели». Прочитав суру «Текасур», наш Пророк (мир ему) сказал: «Сын Адама все время говорит: "Ох, мое добро! Ох, мое добро!". А между тем, истинное его достояние вовсе не накопленные богатства, а то, что он потратит ради Аллаха и что сделает хорошего для ахирата в виде благодеяний и милостыни, и отправит для себя заранее».
Сегодня, по милости Всевышнего, мы встретим Священный Рамадан. Надеемся, вы уже заранее подготовились к этому месяцу, а если нет, то у вас еще есть немного времени настроиться. Давайте, вспомним основные моменты.
Говорят, что в споре рождается истина. Возможно. Но чаще всего рождается ненависть, неприязнь, разлад и упрямство. В связи с этим нелишним будет напомнить о том, каково отношение ислама к спорам и спорщикам.
«Вознося дуа, для того, чтобы увеличить вероятность принятия его, сначала надо произнести...»