Ислам поощряет прощение. Прощение – это признак сильного духа, высокого нрава, живого сердца и светлой веры. Помимо этого, прощение, как форма проявления милосердия, становится поводом для снискания милости Всевышнего.
Передают со слов Абдуллы ибн Амра о том, что посланник Аллаха (мир ему), сказал:
«Над теми, кто милостив, смилостивится и Милостивый [Аллах]! Будьте милостивы к тем, кто на земле, и над вами смилуется Тот, кто на небе!». (Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи).
Относительно прощения в Коране сказано следующее:
Прощение лучше милостыни с упреком:
«Доброе слово и прощение лучше милостыни, за которой следует обидный попрек. Аллах — Богатый, Выдержанный» (сура «аль Бакара», аят 263).
Прощение ближе к богобоязненности, чем возмездие:
«Если вы простите, то это будет ближе к богобоязненности» (сура «аль Бакара», аят 237).
Награда – у прощающих:
«Воздаянием за зло является равноценное зло. Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом» (сура «аш Шура», аят 40).
Прощение требует решимости:
«А если кто проявит терпение и простит, то ведь в этих делах надлежит проявлять решимость» (сура «аш Шура», аят 53).
Многие верующие стремятся к прощению как к добродетели. Однако если не учитывать некоторых нюансов, то это стремление может стать бременем и привести даже к отчаянию.
1. Прощение не является обязательством.
Некоторые обиды и раны могут быть такими глубокими и тяжелыми, что требуют времени и сил для того, чтобы залечить их, не говоря уже о том, чтобы простить того, кто их нанес. Если мысль о прощении слишком болезненна, то не стоит травмировать себя дополнительно, призывая к неисполнимому на данный момент подвигу.
2. Иногда полезно не прощать.
Как мудро сказал один шейх:
«Знай, что прощение того, кто тебя обидел, не всегда является похвальным. Всевышний Аллах связал прощение с исправлением, сказав: «Но если кто простит и исправит дело, то его награда будет за Аллахом» (сура «Аш-Шура», аят 40).
Если же дело не исправится, то не нужно прощать человека! Например, есть какой-то злодей, который всех обижает. Такого не следует прощать, так как твое прощение только добавит его злодеяний. Напротив, нужно взыскать с него за злодеяние должным образом, дабы он исправился.
А если же речь идет о человеке, который никогда больше не сделает тебе плохого, если ты его простишь, то такого лучше простить. Ведь Всевышний Аллах сказал: «Но если кто простит и исправит дело, то его награда будет за Аллахом» (сура «аш-Шура», аят 40).
3. Прощение не обязывает вас восстанавливать прежнее доверие и отношения.
Простить человека не значит забыть того, что он сделал. Скорее, это про то, чтобы избавиться от негативных эмоций и мыслей в отношении него, но уже понимая, на что он способен и не сближаясь, чтобы быть преданным им еще раз.
С другой стороны, если человек раскаялся и более трех раз доказал искренность или основательность своих перемен, то… почему бы и нет? Однако следует помнить мудрость: передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему) сказал:
«Верующего не ужалят дважды из одной и той же норы» (Бухари).
4. Не торопите себя и не требуйте многого.
Как сказано в Коране:
«А если кто проявит терпение и простит, то ведь в этих делах надлежит проявлять решимость» (сура «аш Шура», аят 53).
Многие отчаиваются, не придя к прощению с первой попытки. Но, как напоминает Священная книга, прощение - это то, в чем требуется решимость. Оно часто представляет собой многоступенчатый и многослойный процесс, который не укладывается в несколько «душевных рывков».
Прощение не всегда является результатом мучительной работы над собой. Иногда оно приходит «спонтанно». Человек отказался от мести, занялся улучшением своей жизни, его радуют первые плоды его работы и тут, как бонус, он может заметить, что его уже не терзают старые обиды, не раздражают «тени» из прошлого, и он не желает зла тем, кто был или является его недоброжелателем.
Как говорил один психолог: «Лучшая месть – достижение успеха». Но успех, духовный, материальный, социальный - это порой и есть лучший путь к прощению.
Ася Гагиева
Так что надо помнить, что такие же требования - чтобы одежда не была обтягивающей, предъявляются и к мужской одежде. В книгах по ханафитскому мазхабу, в частности в книге Маракиль Фалях сказано, что носить обтягивающие брюки мужчине - это макрух тахриман (почти харам)
Вот уже на протяжении почти трех лет у меня нет влечения или, так сказать, интереса к жене. Общаюсь с другой девушкой, которая ещё замужем не была. С ней я раньше работал и нашлись в соцсетях позже, в тот момент, когда жена не желала ехать в мой родительский дом. Были уговоры и т.д. и т.п., но она не ехала. И в этот момент начал общаться с девушкой, до сих пор поддерживаем связь.
Рамадан – месяц воздержания от еды и питья с рассвета до заката. Всеобъемлющей милостью Всевышнего все предписанное верующему является благом для него, как и Рамадан, несущий только достоинства как духовному, так и физическому. Мусульманский пост, включая его требования и ритуалы, необычайно полезен для человеческого организма.
В Коране мудрость Всевышнего и цель, в направлении которого мы должны двигаться. Коран – это книга счастья и бараката мусульман, ведь последовавший за ней, т.е. за предписаниями Аллаха, не будет разочарован и лишен. Поэтому одной из самых первостепенных задач, предстающих перед мусульманином, является изучение и заучивание Священного Корана.
О нелюбимых Всевышним Аллахом вещах сказано в Коране
Думаете ли вы о том, насколько Аллах Милостив и Милосерден? Сколько Он нам прощает, когда мы обращаемся к Нему в покаянии. Аллах не оставляет своего раба, который стремится к Его прощению. Аллах – Прощающий и заповедовал нам прощать. Аллах обещал даровать награду человеку, который прощает ошибки других. Во многих аятах Всевышний Аллах сказал о прощении и обещал даровать прощение определенным людям:
«О, Абу Зарр! Цени пять вещей, пока их не заменят другие пять: жизнь до прихода смерти, здоровье до болезни, богатство до бедности, свободное время до полной занятости, молодость до наступления старости». Этот прекрасный хадис призывает не принимать то, что мы имеем, как само собой разумеющееся, ведь мы начинаем ценить что-либо только тогда, когда это теряем.
Пушкин, Лермонтов, Тютчев, Достоевский, Толстой – думаем, никто не будет спорить, что имена эти известны по всему миру, а их произведения есть золотой фонд мировой классической литературы. Но далеко не каждый знает о том, что в своём творчестве эти поэты особое внимание уделяли Исламу, Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Всевышнего) и Благородному Корану.