Фото: fran_kie/ shutterstock.com
وَيَقُولُونَ
آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ
ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَوَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ
لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَوَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ
يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَأَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ
أَن يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
«[Лицемеры] Говорят: «Мы уверовали в Аллаха и Посланника [Мухаммада] и подчиняемся [их решениям]». Но после этого часть их отворачивается [от веры]. Они – неверующие. И когда их призывают к Аллаху и Его Посланнику [который доводит до людей решения Аллаха], чтобы он рассудил их, часть из них отворачивается. Если бы они были правы [и понимали это], то послушно пришли бы к нему. Болезнь ли [неверия] в их сердцах? Или же они сомневаются [в пророчестве Мухаммада]? А может, они боятся, что Аллах и Его Посланник обойдутся с ними несправедливо? Нет же! Это они – несправедливые [потому что отворачиваются от веры]!» (Ан-Нур, 47).
Даххак пишет, что этот аят ниспослан про Мугиру ибн Ваиля. У него с ‘Али ибн Абу Талибом был земельный участок в совместном владении. Они захотели отказаться от общего владения и поделить между собой этот участок.
В результате раздела на долю хазрати ‘Али выпала та часть, где воду можно было достать лишь большим трудом. Мугира предложил досточтимому Али (р.а.): “Продай мне свою часть земельного участка”.
Хазрати ‘Али (р.а.) согласился и продал Мугире свой земельный участок. Он получил деньги, а Мугира получил участок земли.
Больше материалов об исламских финансах здесь.
Позже Мугире сказали: “Ты купил солончаковую, безводную землю, там вода не появится”.
И он пришел к хазрати ‘Али (р.а.) чтобы расторгнуть соглашение о купле-продаже земли, и заявил: “Забирай свой участок обратно. Я покупал его у тебя при том условии, что останусь им доволен. Теперь я вижу, что там вода не выходит. Мне это не нравится, и я недоволен этой покупкой”.
Хазрати ‘Али (р.а.) возразил: “Нет, не так. Ты купил, дал согласие на куплю-продажу и вступил во владение земельным участком. Между прочим, состояние этого участка тебе было хорошо известно”.
Он не согласился расторгнуть соглашение о купле-продаже и предложил пойти к Пророку ﷺ, чтобы он рассудил их имущественный спор.
Мугира же сказал: “Я ни за что не пойду к Мухаммаду и не соглашусь с его решением, так как он ненавидит меня, и я боюсь, что будет ко мне несправедлив”. Вот после этих событий был ниспослан этот аят (Рази, внп, XXIV, 20).
Аят об измене: в каком случае Аллах велел разводиться?
з книги «Асбабун-Нузуль»
Человек - это сердце и душа. Они могут обрести покой только благодаря связи с Всевышним. Спокойствие в этом мире возможно только поминая Его. Человек стремится к своему Господу, и он должен обрести Его в своей душе. Для человека не существует большего добра, чем в Его обретении. Если человек испытывает удовольствие и счастье без присутствия Бога в своей жизни, то такое счастье не продлится долго. Он сможет насладиться этим другим какое-то время. Временами, то, что якобы радует человека, даже не приносит ему ожидаемого настоящего удовольствия, а порой и вовсе приносит боль и обиду. Господь же никогда не покидает человека, ни при каких условиях. Кем бы ни был человек, Он с ним
Знание и изучение Корана должно быть исключительно ради довольства Всевышнего Аллаха. Теперь, обретя правильное намерение, мы можем приступить к основным фактам о данной суре
О, человек, который придет в восторг от божественного света Аллаха, и который будет созерцать Его великолепие! Ты должен знать, что Аллах существовал до того, как появилось все остальное. У Его существования нет начала. И Он будет существовать, когда не останется ничего, так как Его существование не имеет конца. Все тленно, а Он – вечен. Он видим везде и во всем, то есть Он находится надо всем.
Факих со своим иснадом передал от Ибн Габбаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха сказал мне: «О раб, не научить ли тебя словам, которые Аллах сделает полезными для тебя?». Я сказал: «Да, научи, о Посланник Аллаха». Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал...
С другой стороны, женщина, носящая такое имя, имеет достаточно ранимый характер, болезненно относится к критике и зачастую долго переживает об услышанных в свой адрес негативных словах.
Между тем доктор истории Сунамис не спорит, что эта «ничейная-ничейная-земля между» оказывала огромное культурное влияние на Средневековый мир благодаря, не только торговле, но и волнам миграции, тому самому Великому переселению народов...
Посланник Аллаха (ﷺ) во время дождя читал следующие дуа...
В исламе к кошкам – особое отношение. Любимым животным пророка Мухаммада ﷺ была кошка Муазза. Широко известно предание, в котором сказано, что однажды котенок уснул на рукаве халата Пророка ﷺ, и он, не желая тревожить его, попросту отрезал рукав халата.
