Большинство муфассиров признали, что слово «хусна» в значении «красивее, лучше, самый красивый, самый лучший» в аяте означает одну из Райских обителей, которая уготована для благочестивых как большее воздаяние, чем они совершали в земной жизни, Всевышним Аллахом за их благие дела:
«[Верующим] Совершавшим благие дела – лучшее [Рай] и еще большее. Не будет на их лицах ни пепла [черноты], ни унижения. Они – обитатели Рая. И они останутся там навечно» (Юнус, 26).
В таком же значении слово «хусна», кроме этого аята, используется примерно в десяти аятах Благородного Корана.
Словосочетание «Дар ас-Салям» в значении «уберечь себя от морального и материального вреда, нежелательного» образуется от слова «дар», которое обозначает «мир», «спокойствие», «дом», «родина».
Согласно комментариям муфассиров, это словосочетание обозначает «место спасения от нежелательного», «родные края, где друзья приветствуют друг друга», «славный дом Всевышнего Аллаха наподобие Рая», «место, где Всевышний Аллах и Его ангелы приветствуют его обитателей».
Это название Рая упоминается в следующих аятах:
«Для [тех, кто размышлял и делал то, что от] них [требовалось] – Обитель мира [Рай] у их Господа. Он – их Покровитель [помощник и Тот, Кто дарует им вознаграждение] благодаря тому [хорошему], что они совершали» (Аль-Ан‘ам, 127).
«И Аллах призывает к Обители мира [то есть к Раю] и наставляет, кого пожелает, на прямой путь [ислама]» (Юнус, 25).
Поистине, Рай заслуживает этого названия, потому что это место, которое будет избавлено от всяких бедствий, катастроф и безобразных явлений. Впрочем, одно из имен Аллаха – «ас-Салям» («Дающий мир и безопасность своим созданиям»), и проявления Его имени приведут людей к миру и безопасности.
Поистине, Рай является наиболее безопасным местом проживания. Всевышний Аллах в более чем 10 аятах упоминает, что Его избранные рабы из числа верующих пребудут в вечной благодати после земной жизни вместе или совместно с ангелами. Например, в одном аяте Всевышний Аллах характеризует Своих благословенных рабов следующим образом:
«Сады Адна, в которые они войдут вместе со своими праведными предками, супругами и потомками [которые были верующими и совершали праведные деяния]. И ангелы будут входить к ним из всех ворот [Рая] [приветствуя их:] «Мир вам за то, что вы проявили терпение [в земной жизни]! Прекрасна последняя обитель [Рай]!» (Ар-Ра‘д, 23-24).
Автор известного в этой области произведения «Муфрадат аль-фаз аль-Куръан», в котором разъясняются значения двусмысленных слов, Рагиб аль-Исфахани (р.а.) сообщает, что подлинное благополучие следует искать только в Раю, потому что только там вечность, материальное благосостояние, которое избавит от нужды, почет и высокое положение, которое не оставит места унижению и здравие без болезней (Рагиб аль-Исфахани, «Муфрадат аль-фаз аль-Куръан», С.421-424).
Иман – это способность человека видеть связь между Аллахом, Вселенной и им самим и строить отношения с Господом. Каждая вещь, которую верующий человек видит вокруг себя, заставляет его вспомнить Аллаха. И он хорошо знает, что ни одно событие не происходит без ведома Аллаха и без Его участия. Поэтому любое событие, приносящее ему радость или огорчение, верующий оценивает именно с такой точки зрения. Он понимает, что в любом случае Аллах подвергает его испытанию.
Несоблюдение хотя бы одного из трех главных элементов поста, составляющих его основу, таких как воздержание от еды, питья и интимной близости, нарушает пост. Начатый и по каким-либо причинам нарушенный день поста должен быть возмещен. Что касается нарушения поста в месяц Рамадан, то, в зависимости от вида нарушения, может одновременно потребоваться «када» (возмещение) и «каффарат» (искупление), или же только возмещение.
Сообщается, что в одном из риваятов Анас (радыйаллаху анху) сказал: «Перед тем, как приступить к совершению вечернего намаза, посланник Аллаха разговлялся...
Рамадан – для мусульман это время поста и поклонения. Пост заключается в полном воздержании от еды и питья с момента рассвета до самого заката. Но в посте заключается гораздо более глубокий смысл, главной целью поста является привить верующему привычку воздержания от грехов и развитие в нем добродетели.
Расулюллах (с.г.в.) некоторое время оставался в Мекке. После этого он с двенадцатью тысячами человек собрался в поход на Хунейн. Десять тысяч из них были жителями Медины, а еще две тысячи составляли мекканцы.
Ибн Аббас говорит: «Когда находившиеся на А̓рафе войдут в Рай, обитатели Ада обрадуются, поскольку увидят, что их родственники удостоились разнообразных райских благ. Они скажут: «Господь наш! Разреши нам поговорить с нашими родственниками, вошедшими в Рай».
Особенно важно задуматься об этом в преддверии священного Рамадана – поскольку во время этого месяца, как известно, возрастает многократно награда за благие дела – но и увеличивается наказание за грехи.
Кто прочтет эту суру в пятницу или ночью на пятницу, тому Аллах построит дворец в Раю.