Вопрос:
Можно ли употреблять понятие "существо" в отношении Всевышнего Аллаха?
Ответ:
В плане бытия все существа можно условно разделить на три категории:
«Если бы на них (на небесах и земле) были иные божества наряду с Аллахом, то они (небеса и земля) разрушились бы. Аллах, Господь Трона, пречист и далек от того, что они приписывают Ему!»
Согласно ахли-Сунне, можно назвать существом все, что обладает бытием, потому что это понятие употребляется в отношении того, что существует. В соответствии с этим, мунтаниу'ль-вуджуд нельзя называть существом, так как их бытие невозможно. Также нельзя называть существом и те мумкину'ль-вуджуд, которых нет и которые не будут сотворены. Нет ничего предосудительного в том, чтобы употреблять понятие "существо" в отношении Аллаха, бытие которого абсолютно, и тех мумкину'ль-вуджуд, которые существуют. Однако понятие "существо", употребленное в отношении Аллаха Тааля, отличается от использования его в отношении других субъектов. Это понятно из наших предыдущих разъяснений о трех видах существ.
Существом можно назвать лишь то, что обладает бытием, что уже сотворено, о чем свидетельствует следующий аят:
"Над человеком прошел долгий срок времени, когда он не был поминаемым существом".
Islam-Today
Понравилась статья? Поделитесь ей с друзьями, сделайте репост!
Наша способность произносить слова стоит во главе тех особенностей, которые отличают нас от других живых существ и по-настоящему делают нас людьми. В связи с этим благом, значение которого мы часто даже не понимаем, наш Господь говорит, что доброе слово и прощение лучше милостыни, за которой следует обидный попрек (Бакара, 2:263). Речь – это такое благо, с помощью которого завоевывались многие души, и тогда враги становились друзьями.
Поскольку человек изначально создан слабым и склонным к совершению ошибок, то он всегда испытывает потребность прибегнуть к чьей-либо защите, от тех проблем и трудностей, с которыми он сталкивается, а так же ищет поддержки перед лицом опасности. В Коране и Сунне подробно рассказывается о том, как человек может избавиться от трудностей, и о том, как, и к чьей защите следует прибегать. Этому приведено множество примеров. И даже по этому поводу ниспослано две отдельные суры. Начав с этих двух сур, посмотрим, с чего следует начинать и как следует прибегать к защите Господа миров.
Имам Газали следующим образом разъясняет смерть ангелов:
Это имя является основой для всех других прекрасных имен. Все другие имена, относятся к этому имени. Например, говорится: «Шафи – это имя Аллаха», однако не говорится «Аллах – это имя Шафи». Так же говорится «Рахман – это имя Аллаха», однако не говорится «Аллах – это имя Рахмана».
Самооценка представляет собой серьезную психологическую проблему для многих мусульман сегодняшнего дня. Это определяется по тому, что запросы, связанные с самооценкой, - одни из лидирующих среди обращений. Высокая самооценка помимо того, что дает ощущение уверенности, оптимизма, часто становится почвой для высокомерия, заносчивости, пренебрежения к другим.
Я люблю одного парня, и он тоже меня. Мы очень хотим жениться, но пока рано. Мы только разговариваем через соцсети. Когда мы встречаемся, у нас нету близости (до никаха он вообще меня не трогает, и я тоже). Если мы будем просто будем общаться, это не будет грех? Скажите, пожалуйста, что мне делать?
После того, как Джибрил, мир ему, передал Малику повеление Всевышнего показать мне ад, тот сказал: «О, Расулюллах! Посмотри себе под ноги!». Я посмотрел и среди небес увидел Бейт аль-Мукаддас. И также увидел одного ангела, внушающего страх.
То, что он послан на арабском, не значит, что арабы имеют преимущество над неарабами. Все люди равны. Однако по Своей мудрости Всевышний решил отправить Книгу людям, довольно чутким к малейшим нюансам языка..